蓄者，藏也，太极劲不在外，藏于内，与敌对手时，内劲如开弓，不射之圆满，犹皮球有气充之，敌人伏我膊，虽绵软而不能按下，使敌莫名其妙，敌疑心时，不知我弓上已有箭要发射矣。我如弓，敌如箭，出劲之速，敌如箭出矣。
欲求“蓄劲如张弓，发劲如放箭”则一身必备五弓，统一不可，而且还必须做到五张弓的统一与合一。统一者，一弓张之则其余四弓无有不张，一弓放之则无有不放，一弓停之则无有不停。合一者，以主弓为率，一身之劲犹如一张弓，有脚而腿、而腰、行于手指，达到完整一气，能完整一气，劲才能集中往一处使。蓄为吸，发为呼。盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出，此乃离不开五弓合一之妙。
顾留馨先生讲：“五弓以身弓为主，手弓足弓为辅，是以腰为轴，上于两膊相系，下于两腿相随，上下相随，中间自然相随。每站一势，五弓具备，形成八面支撑的蓄势。源动腰脊，周身劲整，就能“机由己发，力从人借”，弧形走化，直线发劲，蓄发相变，滔滔不绝。功夫极深者，触处成圆，但依着何处即从何处放劲。
五弓合一是内外整体劲的具体规定。练拳和推手都应该一动势即五弓具备。五弓合一则“静如山岳，动若江河”，“立身须中正安舒，能八面支撑”，“劲以曲蓄而有余”，“曲中求直，蓄而后发”之势即可呈现。”
太极拳无论是在盘架、推手、技击都有一定的要求，根据人体的间架结构、生理特征有效的使内在的机能得以充分得发挥。古人把人体划分为五张弓，也就是通过这五张弓使人体的下、中、下三节节节贯通，把人体的力量送出去或引进来，力量不仅可以作用自身的内部也可以延伸到身体的外部。需要指出的是有效的利用人体的五张弓不是单一的肢体运动，而是需要周身各个方面有效的配合，也就是说手、眼、身、法、步、精、气、意、力、神结合作用力与反作用力共同作用。练拳如果不懂得劲力的起落开合、收发、呼放等上述一些方面的内在原理可以说是走的是空架。以下就几张弓分别进行论述：
主弓
主要是人体的脊柱为主体，大椎与尾椎骨上下两端为弓梢，腰椎（命门）为弓把。脊椎是人体的大梁这张弓的好坏直接影响着五弓齐备的效果，无论是在盘架、推手、技击中主弓为统帅，也是与其它的四张弓紧密相连的，大椎为身弓与手臂的两张弓重要的结合点，尾闾为身弓与腿部的两张弓结合处，初学者切记。无论收发呼放主弓一动其余的四张弓无一不动，周身之力如同一张大弓。俗话说：“蓄劲如张弓，发劲如放箭。”主弓的形成也需要其它方面的配合，如：含胸拔背、塌腰、微卷尾椎骨、重心稳定、身体柔韧富有弹性
上肢弓
