原标题：太极拳如何练到——以心行气，气敛入骨
以心行气，务令沉着.乃能收敛入骨。这句话的意思就是行拳要用心，用心才能引导内气运行，内气运行的前提，神要内敛，周身关节、肌肉皆要松沉，内气才能收敛入骨，以达到心不外驰。气不外散。这里提到的“心”，在现时社会里叫做意念，或叫做思想。古人常用“心’’来代替意念。拳经中曾多次提到”心”，譬如：以心行气.便利从心，心为令，先在心、刻刻在心、势势存心、刻刻留心等。《黄帝内经》有过这样的描述.心是元神.脑是识神.心，脑神通后合成意念或思想。杨澄甫宗师在十要中，对意念和内气也有描述：“若不用力而用意，意之所至，气即至焉。”通俗的说法就是行拳用意不用力，意到，气到、劲自到。那么意行气的前提条件是什么呢?首先做到身松心静。心静万物静，身松百骸柔。有了松沉劲，内气才能收敛入骨，拳谱曰：腹内松净气腾然，腹松神领气敛入骨等。太极拳是个系统工程.虚领神顶、气沉丹田、气贴脊背，是太极拳的三大标志，也是太极拳的基本功夫，应该说有了这三种感觉，才算进入太极拳之门。
练拳就是找感觉，俗话说的好，心知不如身知，不仅是心里明白拳理，重要在千体悟内劲，心里要明白.身上有感觉，叫做理论联系实际.功夫才算是自己的。虚领神顶.就是使丹田之精气，过尾闾，经督脉上达泥丸宫.化为虚灵之神，放于百会穴，指挥全身，有了虚领顶劲，满身就有一种轻灵感;气沉丹田.丹田是任、督、冲三脉汇集之处.俗称气海，也是奇经八脉总源。丹田气的养成、集聚与运行，必须在极端松柔的情况下才有可能发生，而丹田气的集聚与运行就产生了内劲。
在推手时，如何把对方之力吞食化为无有呢?就是利用内劲，利用松沉功夫。接招时.随着吸气将彼力收敛入脊骨.或沉入涌泉.钻入地心，这样就把彼力化为无有。松沉劲是太极功夫，沉是检验松净的唯一标准，松的越彻底.沉劲越大.有了松沉劲，才算真正的松，做到骨挺肉坠肩松沉，如果没有肘坠.那里来的肩松沉.没有肩松沉.脖子就不会伸长.也就没有虚领神顶的感觉，气就不可能沉入丹田。因此，按照太极内功法的要求，专门放松肩、腰、胯、踝、脚等最不易放松的部位，特别是“肩…‘肘”要不断地放松。不能起势时想到松肩坠肘.行拳时就忘得一千二净。对待“松”只能全心全意，而不能三心二意，行拳时.每招每势，要念念不忘松、软.虚.空。久练就会感到心静体松、气沉脚稳、开合自然、呼吸深长.心扉大开、超然物外.感到肩膀像铁块一样沉重.沉劲出来了，内气才能收敛入骨。“以心行气.务令沉着.乃能收敛入骨”.这句话.集中体现出三个内容.即意念(心)、内气，松沉。
