忆佛对我们是巨大的精神鼓励，佛陀在因地之所行持，是无我救世、无私奉献、无缘大慈、同体大悲、无畏吃苦的精神，广结善缘为众生普种福田，恒以献出身命、续佛慧命救度众生，佛陀在因地修行的故事枚不胜举，感人肺腑，惊天动地，震撼宇宙，催人泪下。忆佛是忆自性，焕发自性萌动，吾辈与佛之性德不二，忆佛大愿、忆佛大行，鞭策吾辈之愿行，激励吾辈之道心，启迪吾辈之悲心，生起吾辈之惭耻心，萌动吾辈之精进心，警示吾辈之知恩感恩报恩心。
忆佛就是正思维。经常想佛的慈悲，经常想佛的大舍，经常想佛那种伟大的精神，那种把身口意全部奉献给众生的精神，就是闻思修。
比如在修行中的闻思修，一想“离苦得乐”，知道那是个名词，怎样离苦得乐？苦从哪里来？苦从哪里来你得知道。开始思维，苦从迷惑中来，你得离开这个迷惑，用什么拨开迷惑？觉悟，用佛陀的教诲。觉悟了，告别迷惑，那你就得到乐。来了逆境你知道生感恩心，你深深地知道前生得罪过人家，这是今生的果报，就好像借钱一样，我们的脑瓜子撂下爪儿就忘，去年借人家一千元钱忘了，今年人家来要了，你不认账，说这是来境界了，我不欠他的，无缘无故不欠他，他能朝你要吗？借人家的钱，痛快儿地还人家这叫认账认命，我们前生所造的缺德的业，今生得赶紧积德，用德行去还，你没有德行冤亲债主来朝你要，你拿啥还呀？这无字经书就是真正的离开名字相，用它的真实的内容去落实。这就是闻思修的过程。
忆佛得佛加持，修行才有力量，忆佛没感觉，是愿力没起作用，就是愿力不大，证明在修行中还是懒惰的时候多，糊涂的时候多，懒惰、糊涂的时候菩提心不起作用。
为苦难众生念佛就是忆佛，在念佛之前先忆佛，想一想愿我这声声佛号念给苦难众生，愿苦难众生早日闻到正法，早日觉悟，早日消除业障，以这样的心念佛得佛加持，念起佛号来不容易走神。忆佛是念佛法门不可或缺的最胜助缘。
能忆佛的人就能离相，忆佛的慈悲，忆佛的愿力，他不是著相的修，通过唱阿弥陀佛圣号，悲心就势就引出来，如果你这头念着阿弥陀佛圣号，那头还看着众生的过错，那你就错解如来真实义啦。释迦牟尼佛圣号，阿弥陀佛圣号，不可思议，但是你必须得用心去唱，真正地用我们这个忆佛的心唱，也就是报恩的心、感恩的心，这样唱出的佛号才能住真实慧，真正地消灾免难。
会唱歌的人就会忆佛，歌唱家走进佛法很快契入，因为他唱歌时声波里带着他的真诚心、愿力心，心波传播速度比手机强若干倍，这叫用心唱。
歌曲，不能总唱，把心平定下来，就去念佛，把觉悟相续上，唱歌是调节我们心情的良药。观世音菩萨圣号也是一样，有的人说念佛反应不大，但是一念观世音菩萨，一下子心里就清净了，这是多生多劫修的这个因不一样，多生多劫你念的是观世音菩萨圣号，今生你念阿弥陀佛圣号肯定受益就小，不熟悉，越念观世音菩萨圣号，心里越清净，一样往生西方极乐世界，因为极乐世界是三圣佛，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，三圣佛来接引我们，绝不是说阿弥陀佛单独来。只要你抓住根本，咋修咋有道理，正知正见都不懂，咋修也契入不进去，为啥？轮回心，散乱心，迷信心。
