走马呼伦贝尔，对话成吉思汗
文/本性禅师
在我印象中，呼伦贝尔草原，意味着内蒙古，意味着成吉思汗，意味着横跨欧亚的大蒙古帝国，也意味着额尔古纳河与蒙兀室韦。
初识草原，源于北朝乐府之《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。无论歌中描写的草原地点是在内蒙古或新疆或西藏，都那么令我心向往之。
而让我记忆深刻的，关于成吉思汗的，则是毛泽东的《沁园春·雪》，在其下阕，如此慨叹：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
对毛泽东一生的不仅指点江山还激扬文字，成吉思汗，给我的第一印象：确为马上天子。
为感受真实草原，真正认识成吉思汗。一周前，我随团经呼和浩特，过海拉尔，走进呼伦贝尔大草原腹地，并探寻额尔古纳河流域及室韦镇。
一路上，有个疑问环绕我：在蒙古大草原，如果说，部落之争，其胜负有其偶然性，那么，这一代天骄成吉思汗，凭一把马刀，却能横扫欧亚大陆，建立中国历史上最大版图的帝国，就定有其中的必然，而这必然是什么呢？
翻开《蒙古秘史》：蒙古族，早期为蒙兀室韦部落，居森林，狩猎为生，后迁于额尔古纳河流域，转而游牧。2011年8月3日，我们到达该河的其中一段，即室韦镇所在。该镇的河对岸，即为俄罗斯国土，可见对岸村庄、炊烟。该河，其水清清，两岸水草丰茂，牛马岸边自由自在地食草。河是那样的宽，水是那样的阔，偶有船只，从河中缓缓的而过。据说，该河发源于大兴安岭西麓，流经呼伦贝尔大草原，在内蒙古域内与流向俄罗斯的石勒喀河汇合后，便是黑龙江。康熙时，大清与俄国签下《中俄尼布楚条约》，确定其为中俄界河，共1600多公里之长，为蒙古族的母亲河。我们到达的室韦镇，据说，就是蒙古族先民进入额尔古纳河流域的早期地方。这室韦镇，现为中国唯一的俄罗斯民族乡，许多人，为中俄人种后裔。镇上的房子，多为圆木结构，包括内外墙，也用圆木并成。看似简单，居之舒适。当晚，我们住在一座名为喀秋莎的小旅馆，但费用却不菲。问店主为何房价这么贵，他说，气候原因，一年只能营业3——4个月，现天气暖和，旅游旺季，待天寒地冻，就收摊关门了，所以，只能如此。在室韦镇，有中俄友谊桥，据说该桥由中方与俄方各建一半。此处，尚有111号中俄界碑。
研究蒙古族历史的人们，多认为，成吉思汗，是蒙古族的杰出代表，他开创了大蒙古帝国的基业，也为中国今天的版图之大，奠定了基础。他出生于现蒙古国境内的肯特山下，这肯特山是蒙古高原的最高山，形如马鞭，险处更险，秀处越秀，北麓森林，南麓草原，亦是蒙古著名的三河之源，即鄂嫩河、图拉河、克鲁伦河皆发源于此。此山，春暖花开，是百兽之世界，冬雪皑皑，是神灵的天堂。肯特山的强悍与隽丽，孕育了成吉思汗这样铁血柔情的旷世英豪。
成吉思汗，为部落领袖之子，儿童时，其父就被其他部落毒害。为此，童年、少年皆过的很艰辛，几次险些被害。因为，毒害其父的异部，想斩草除根，以免留下后患。天要降任斯人，便要先苦其心志，劳其筋骨。看来，真是如此。幸存下来的成吉思汗，后来，不仅消灭了毒害他父亲的部落仇人，还统一了呼伦贝尔大草原的所有部落，使富饶的草原成为他扩张欧亚的大基地、大后方，每次兵败或兵胜，都回到这里厉兵秣马或休养生息。8月1——2日，我们进入呼伦贝尔大草原腹地，行马于曲水莫日格勒河岸边，行舟于呼伦湖中，那苍茫的草原，那苍茫的湖，让我联想到苍茫的蒙古族与苍茫的成吉思汗。
成吉思汗统一呼伦贝尔大草原后，开始向四周扩张。扩张中，他的武器不仅仅是马刀。此次的内蒙古之行，让我认识到了这一点。早先，他信仰长生天，这也是蒙古族的固有信仰。后来，在对外的扩张中，他接触了其他的文明，即藏传佛教、汉传佛教、道教及儒学，他的谋臣耶律楚材，丘处机，便是这等人士的代表。同时，他也接触到基督教。当他扩张到了中东时，又接触到伊斯兰教文明。
在西汉时期，有陆贾对高帝说：居马上得之，宁可以马上治之乎？他指的是天下。成吉思汗的谋臣耶律楚材也提醒了他同样的道理，马上可以得天下，但不可以马上治天下。这话，成吉思汗是深深听进去了。他让儿孙学汉文化，他创大蒙古文字，并平等对待各宗教，这就是一个很好的明证。
因此，我对成吉思汗的第二印象，就不仅仅是马上天子了，更不是毛泽东说的那样，只识弯弓射大雕了。
我们坐车从海拉尔到室韦镇，路上整整走了四五个小时。一路上，都是大草原。路从草原中过，如绿色地毯中的丝带。路两旁，时而花如茵，时而牛羊遍野，时而马成群，时而湖如翠玉。有时，低谷或低洼之处，凸显着秀雅的白桦等树，或珍贵的草原湿地。比如，被号称亚洲最美的根河湿地。成吉思汗虽出生于肯特山下，但其奋斗于呼伦贝尔大草原上，他的性格既兼具了肯特山自身的险悍与隽丽，又具足了肯特山的粗犷与呼伦贝尔大草原的辽阔。因此，在他的生命中，他总是那么刚强、大气、乐观、豪放，同时，又那么细心、自省。也因此，他总是那么忠于他蒙古族的文明，同时，又是那么的心胸广大、思想开放，勇于接受外来的文明。这使得，他出生地的狩猎文明，与奋斗地的游牧文明，与汉地的农耕文明，以及几大宗教的文明，在他身上，相互交融，交相辉映，使其潜在的无限力量得以迸发，产生雷霆千斤之力，为爱，或为恨，所向披靡，无法阻挡。我想，这就是他那马刀如此锋利，能够横扫欧亚而不钝的必然吧。
成吉思汗病亡于西征中东的途中，年龄在60岁左右。他的子子孙孙们，他的部众们，继续他的事业，使得当时的大蒙古国的疆域更加广大。成吉思汗的陵墓，后人至今未知在哪。这符合蒙古族对生死的看待。蒙古族人民，生，交给草原，死，也交给草原。死在哪，哪就与之有缘。或火葬，或天葬，交给鸟兽，或秘葬，埋入土里，无论何种，皆不铺张，简简单单。秘葬了，把土盖过就是，来年，土上花草生了，人们便永远不再认得所葬的地方。他们赤条来，赤条去，生顽强，死放下，活着时，轻装上阵，少背包袱，不断迁移，有的就是一颗雄心，一个梦想，一头战马，一把快刀。这是蒙古族的性格，也是成吉思汗的性格，我想，更是呼伦贝尔大草原的性格吧。而这性格，正是蒙古族的魂，成吉思汗的魂，呼伦贝尔大草原的魂。正是这性格、这魂，才使成吉思汗的马刀始终锋利，能够横扫欧亚而始终不钝。
天似穹庐始信然，草原一碧望中原。临风呼侣笑相语，到此真知覆载宽。叶圣陶如此描述呼伦贝尔。走马呼伦贝尔7天之后，我是如此的热爱草原，如此的热爱蒙古族，如此的热爱成吉思汗。尽管，还不知道，我的这种热爱深度有多深，我的这种热爱是否有第一因。
