国，读音为guó。字义：有土地、人民、主权的政体。在现代汉语中主要表示“国家”、“祖国”等义。它的形体古今变化很大。
从上列甲骨文形体来看，左边是个“口”，表示一片土地“国土”，右边是一个“戈”，意思使用“戈”这个武器来保卫这片土地。这个字其实就是我们今天讲的“或者”的“或”字。可以看出在甲骨文中“或”字和“国”字时分不开的，它是一个会意字。
金文的形体，右边基本没变，仍是个“戈”字，而左边表示“国土”的“口”外边加了“国界”，仍是以“戈”卫“国”的意思。到了周代，“或”字已被借用为无定代词，于是在“或”的基础上又加了意符“口”，成为“国”字。
小篆的“国”字就变成了外形（口）内声（或）的形声字“国”字了。繁体的“国”字形体是从小篆形体演变过来的。在“或”之外又加了一个方框，仍表示国界、疆域。国家有疆界，需要防卫力量，在边界线上，有战士守卫，国家才能安定，敌人才不敢进犯。
“国”字的形体从“或”到“国”又到“国”，发生了很大的变化，但它的含义却变化不大。一般情况下都是指“国家”，如《商君书·更法》里说“便国不必法古”，意思是说只要便利于国家，就不必效法上古治国之道。
小 篆
在古代“国”字有时也特指诸侯王的封地，如《说文解字》说：“国，邦也。”“邦”就是指诸侯的封地。柳宗元《封建论》里说：“汉兴，天子之政行于郡，不行于国。”这里的“郡”是指行政区划，“国”是指诸侯封国。这句话的意思是说：汉朝建立时，天子的政令只在郡里推行，而在诸侯国内不推行。
另外，在古代“国”，“家”二字的含义也有区别，它分别代表是两个词，诸侯统治的区域叫“国”，大夫统治的区域叫“家”。 后来，国又引申为国都，范仲淹在《岳阳楼记》中说到“去国怀乡”，“去国”即离开京都。此外，国还可作地域、地方讲，如王维在《相思》中写道：“红豆生南国，春来发几枝”，其中南国即指岭南地区。
隶 书
宋元时出现了我们今天通用的简化“国”，“囗”里从“玉”，表示我国地大物博，宝藏丰富。 明朝时简化“国”字已较为常见，以下是明末青花小盘盘底的残片有一 个简体“国”字。有人统计，“国”字的写法有42种之多。以上各种“国”字的表意视觉功能与哲理意趣均较繁体字的“国”所不及。
1956年6月1日，中央颁行的简化字中，郭沫若先生将口内“王”字加一点“国”简化为“国”，既避开了帝王的封建思想，说明我国“玉”文化有着悠久历史，玉是珍宝，又是美好事物的象征，其意思是让我们爱护宝物一样珍爱自己的国家，但口玉国并非郭沫若首创，民国时期青花瓷盘，正面图案中亦有简体“国”字。
行 书
从古至今，国字的写法、含义虽在不断变化，但始终保留了代表土地的元素。一个国家的国土山河，是国家主权、财富，是民族发展和进步的基础。每一个有民族情结和爱国者都会像爱惜身体发肤那样爱惜每一寸山河，把维护祖国领土的完整和统一，作为自己神圣的使命和义不容辞的责任。
对于一个国家来说，“上下同欲者胜”，这不仅指军队内部的上下一心，更是指全国人民的团结一心、众志成城、同心协力。拥有这样的力量，国家、民族就有希望。正是意识到民之于国的重要，《尚书》亦言“民为邦本，本固邦宁”，让生活在这片国土上的人民能过得幸福安康，就是执政者最根本的奋斗目标。
草 书
家国两相依，有国才有家。从站起来、富起来到强起来，国家民族的强盛，让人民的幸福有了坚实依托。中国梦是人民的梦，国强，才能家兴；国泰，才能民安；大家好才是真的祖国好。
