“华枝春满，天心月圆 ;绚烂之极，归于平淡。”
——李叔同
1
长亭外，古道边，芳草碧连天，
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落，
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
第一次听《送别》，就被它悠扬的旋律和耐人寻味的歌词给吸引住了，心里不禁一惊，竟然还有这么好听的词曲。
无法过分形容歌曲入耳的那种震撼，只能用简单的两个字“好听”来描述它。
当时觉得好听，过了10年，20年，只会越发觉得它好听，有韵味。
朴树就曾经说过：如果《送别》的歌词是我写的，当场死在那儿都可以。
这首让人举得“能写出来，死也值得”的词，它的作者就是李叔同。
本来已经佩服的五体投地，了解他更多后，才发现，音律只是他诸多绝技中的小小一项。
和他的诗词比，他的音乐不值一提；和他的绘画比，他的诗词不值一提；
和他的戏剧比，他的绘画不值一提；和他的书法比，他的戏剧不值一提。
正如夏丐尊所说：“李先生教图画，音乐，学生对图画，音乐看得比国文，数学等更重。这是有人格做背书的缘故。
他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好。”
他就是全能的绝色名伶，但这些和他的传奇人生比，又顿时黯然失色。
2
1980年，李叔同生于天津故居李宅。
他出生的时候，天边恰好飞来一只喜鹊，它嘴里衔着一支松枝，并把它留在了屋内。
父亲李世珍认为这是个吉兆，这预示着儿子将来必定是栋梁之才。
如斯所言，李叔同天赋秉异，四五岁就已经学识出众。
除了天赋使然，这还和他的家境和母亲有关。
他的父亲先是从官，和李鸿章是同年的进士，也曾任吏部主事。
后来从商，开始经营盐业，兴办银行，积累了雄厚的财富。
李叔同年少时的生活是非常优渥的，所以家里也能供得起好的教育，有这个条件，再有一个极注重教育的母亲，李叔同自小就饱读诗书，各项精通。
李叔同的母亲请了当时诗词界的名流赵幼梅教他国文，书法界的大家唐静岩教他书法。
天赋聪颖，加上后天的教育，努力，他小小年纪，就能熟读《文选》，并且写的一手不错的书法，被人称为“神童”。
那句有名的“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”就是他15岁时写的，令当代词人都自愧不如。
李叔同是李家的第三个儿子，母亲是父亲的第五个姨太，他出生时，父亲已经68岁。他5岁时，父亲便去世了。
丧礼上，前来吊唁的李鸿章，第一次见到刚5岁的李叔同，就被他的聪慧灵秀所吸引，大赞他惊为“天人”。
3
有奇才的人，爱情也仿佛来的更早一些。
第一个闯进李叔同世界的女子，名叫杨翠喜。
彼时，她才十四五岁，但是已经出落得丰容盛鬓，圆姿如月。
她生的一副好嗓子，《梵王宫》，《红梅阁》都是她的拿手好戏。
她登台献艺，他在台下痴痴迷叫好，那华丽婉转的唱腔，婀娜多姿的神态，眼波流转的灵动，一下子就打开了李叔同的心。
情窦初开的李叔同，对杨翠喜一见钟情，从此日日思念。每逢她登台，他必定去捧场。
他不仅欣赏她，由欣赏而来的是帮助。
李叔同自幼喜欢戏剧，跟随母亲听了不少曲艺。
加之他擅长歌唱，懂音律，他不仅为杨翠喜写词曲，还给她详细解说中国戏曲的渊源和历史，指导她的身段和唱腔。
喜欢你，所以倾力帮助你，想让你在台上更出众，这本就是少年时代，最美好的事情。
每晚，李叔同都到杨翠喜唱戏的“天仙园”为她捧场，散戏后，他便提着灯笼陪着杨翠喜回家。
一路上有说有笑，两颗年轻的心越来越近，感情也在这一路上渐渐升温，他们是朋友，也是互相学习的对象，彼此亦有好感。
但是，这样的快乐日子很快就结束了，因为随着杨翠喜的名气渐大，喜欢她的人越来越多，其中不乏一些王孙贵胄，想把她占为私有。
有一位王爷特别喜欢杨翠喜，还不等他开口，讨好他的人就把杨翠喜买了下来，当做礼物送给了他。
得知心上人被当做攀附权力的工具，送入君王家，李叔同伤心欲绝，郁郁寡欢。
4
李叔同的大哥和母亲看到他如此悲愤，决定给他找个女孩成婚，以便他忘掉杨翠喜。
她就是家境殷实的茶商的女儿——俞氏。
俞氏比李叔同大两岁，她身材适中，眉目端正，通情达理，也温柔内敛。
但是李叔同偏偏不喜欢，他讨厌包办婚姻，他对感情有洁癖，必须要有感觉才行。
他喜欢的是才华出众的杨翠喜，她是尤物，一颦一笑都魅惑十足，对于他这个艺术天分非凡的风流才子来说，他不会接受毫无学识的俞氏。
然而，他是孝顺的，大哥许诺，只要他同意结婚，就可以从家族分得三十万大洋财产，另立门户。
他和母亲是极想出去单过的，自从父亲去世后，在讲究尊卑的大家庭，总是感觉很压抑，尤其是母亲，也是受尽了委屈。
所以，他同意了和俞氏结婚。那一年李叔同刚虚岁18岁。
结婚后的第二年，由于李叔同刻了一枚“南海康君是吾师”的印章，公开表示对康有为、梁启超维新变法的支持，让一些守旧的当政者颇为恼火。
因此，为了避免迫害，李叔同带着母亲和家眷来到了上海。
5
在这座中国最为开放包容的城市，李叔同的才情得到了最大限度的发挥。
这里不仅有传统文化的熏陶，还有西洋文明的浸染。
他很快加入了文学团体“城南文社”；与袁希濂 、 许幻园 、 蔡小香 、 张小楼号称“天涯五友”。
和上海书画名家一起办《书画报》，成立「书画公会」。每日饮酒吟诗作画，好不潇洒。
（天涯五友合照）
当时的上海号称世界八大“花都”之一，风气开放，兼容并蓄，才子佳人云集，文化生活更是多姿。
李叔同正值青春旺年，加上才情出众，放荡不羁，是风月场所的常客。他和当时的沪上名妓朱慧百、李苹香、谢秋云等都很熟悉。
在当时的社会风气下，这对于一个富家公子哥来说，并不算过分。
他纵情于声色，留恋花间酒肆，也写出了很多与名妓优唱有关的诗词。
1901年，他就读当时上海最先进的南洋公学，师从蔡元培，与与邵力子、黄炎培、谢无量等人都是同学。
好的环境，好的老师，加上优秀的同学，李叔同像春笋吸允雨水一样积极学习知识，加上本来就才华出众，一时之间举世无双。
他的才气渐渐在上海出名，驰名海内外。
这一时期他，是幸福的，是他享受亲情，知识碰撞，和物质利益的时期。
6
直到1905年，母亲去世，李叔同才结束了这样的生活。
母亲的去世对他的刺激很大，也改变了他的性情，他不再对这些物欲奢靡感兴趣，而是追求内心精神世界的自由。
母亲的死让他认为“幸福时期已过去”，于是他东渡日本留学。
在日本，他以优异的成绩考入东京美术学院油画科，专攻西洋油画，同时在课余时间广泛涉猎文学、音乐、戏剧等等艺术门类。
他将满腔的痛苦和一身的才情，毫无保留地隐藏于文学艺术中，以此来消解悲伤。
不知是老天有意，还是才子多情，在日本，他邂逅了红尘中最后的爱——福基。
一日，李叔同在公园里写生，他无意间瞥见一个姑娘从身边飘过，那清丽的身影，妖娆的身材，牢牢地抓住了李叔同。
他的眼神无法移开一步，紧紧跟随着她。
终于，他鬼使神差地走了过去，叫住了她。
站在她眼前的是一个外貌俊朗的青年，有一副魁梧的身材，穿着藏青色的和服，气质优雅，一脸的详和。
初次见面便有了七分亲切，像是久违。
李叔同自我介绍后，有些忐忑地询问姑娘能不能做他的绘画模特。
姑娘满脸羞涩，竟然同意了。彼此交流后，李叔同才知道她是房东的女儿。
从此以后，她便成了他的专职模特，经常到他的房间里供他绘画。你来我往间，四目相对，情意渐浓。
李叔同对淑子说：“也许早就从我的眼神和行动上看出来，我是喜欢你的，而且喜欢得深入骨髓。”
1907年春天，他们便在一起了，开始了同居的生活。
7
1910年，李叔同从东京美术学院学成回国，她也跟着李叔同来到了中国。
回国后，李叔同当起了老师，先后在浙江两级师范学校，南京高等师范学校教音乐和图画。
他治学非常严谨，在学校深受学生爱戴，学生都非常认真听他的课。
文学家夏丐尊对他充满了敬佩，说他是教师中最不会使人忘记的，评价他：“一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”
他将自己所学，悉数用于教学，敢于实践，魄力非一般人能比，他是中国第一个开创裸体写生的教师，也是中国提倡话剧第一人。
他以卓越的艺术造诣，培养了很多文化大家，名画家丰子恺，音乐家刘质平等，都是他的学生。
李叔同是天生的艺术家，也是颇具传奇的全才，他在诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学多个领域，开中华文化艺术之先河。
这样的人，再难出现第二个。
然而艺术家都是敏感细腻的，尤其是天才艺术家，细微感受都能流于笔下，篆刻成画。
凡事都认真执着的李叔同，后来患上了神经衰弱症，朋友向他建议去西湖附近的虎跑寺进行断食。
他断食17天，感觉自己整个人都清明了，身心异常灵动，能看见平日不能看见的，能听见平日不能听见的，重要的是，他悟到了平日不能悟到的。
他照了一张照片，照片的上端题字：李息翁先生断食后之像。
这照片后来制成明信片分送朋友。
像的下面用铅字排印着：某年某日，入大慈山断食十七日，身心灵化，欢乐康強欣欣道人记。
他找到了自我，也体会到了“放下一切”的快乐。
两年后的1918年，他决定出家学佛。
世事无常，放不下又怎会得到安宁？
为了精神上的安静，为了内心的安静，李叔同就此和俗世隔绝，遁入佛门。
法名演音，法号弘一。
从此，世间少了“大才子李叔同”，著名音乐家、美术教育家、书法家和戏剧家，多了“弘一法师”。
8
世事难料，谁也没有想到，这位在俗世中漂泊了半生的才子，会在39岁这一年，选择出家当和尚。
最能想到，也最不会想到的，大概是他的日本籍妻子福基。
福基来到虎跑寺找自己的丈夫，劝他不要出家，这是两人相识的第11年，他却突然抛弃她，出了家。
福基红着眼，哭着寻他，这位曾经的丈夫，却连门都没有让他进。福基恳请迎客僧人转告李叔同，只求见上一面，立即离去，绝不纠缠。
福基悲痛问道：慈悲对世人，为何独独伤我？
妻子叫他 : 叔同。
曾经的丈夫答：请叫我弘一。
妻子问 : 弘一法师，请告诉我什么是爱?
曾经的丈夫答 : 爱，就是慈悲。
出家前，李叔同曾给她写过一封信，心中有一句说：
做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。
这些都是过眼云烟，不值得留恋的。
出家前他还给妻子预留了三个月薪水，分为三份，其中一份连同自剪下的一绺胡须托老友转交日籍妻子，并拜托朋友把她送回日本。
虽然丈夫是有所准备，但是她仍然很难接受他真的出家了。
直到亲眼所见，眼前的这个和尚，已经不是自己的丈夫了，无论自己怎么说，怎么哭，他都不会动容，已经是一个心如死灰的僧人。
她才知道已经无法挽留丈夫，丈夫是下定了决心了，便大哭而归。
9
出家的弘一法师修的是戒律最为森严的净土宗，一举一动都有规律，严肃认真之极，属佛门中最难修的一宗。
数百年来，传统断绝，直到弘一法师开始苦修，研究典籍又著书，重新将它复兴。
所以佛门中称他为“重兴南山律宗第十一代祖师。”1942年九月初四，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
他临终前写下四个大字：“悲欣交集”。
一代大师就这样逝去了，连同他渊博的知识，惊人的才华，不凡的经历……像流星划过太空，又如飞蛾扑向星辰。
他传奇般的一生，乃是不断自我超越、自我升华的一生。即使皈依佛门，也不是“走投无路，遁入空门”，而是痛感于众生疾苦，为了人生之根本问题“行大丈夫事”的。
所以我们在法师的尘缘之中，更多看到的是一丝一毫不肯苟且的做人态度，是“救护国家”的火热心肠，是对生命的无限热爱与悲悯。
10
他一生走过63载岁月，39年在俗世，24年在佛门。
细细品读他的一生，“认真”二字愈加清晰，无论做什么都格外认真，涉足一个领域，就成为一个领域的大师。
这种精神，永远值得后人学习。
音乐方面，他是作词、作曲大家，主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》，也是国内第一个用五线谱的作曲家。
绘画方面，是中国现代版画艺术创始人，撰写《西洋美术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述。
书法方面，他是书画大家，鲁迅、郭沫若都为求他的一幅墨宝而欣喜万分；诗词与篆刻也独树一帜。
甚至，他还是中国话剧创始人之一，开先河地男扮女装演出了话剧《茶花女》。
他的才华无人不称赞。
林语堂说：“李叔同是我们时代最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世独立的一个人。”
张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”
夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”
赵朴初先生评价大师的一生为："无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。
他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，最终绚丽至极归于平淡。
