古代女性的小脚乃是一美，称为“三寸金莲”，这种极端的审美情感最早始于五代十国时期。此后，这位妃嫔为了能够保持这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”、“新月型”。喜欢看清宫剧的人一定对后宫女性们脚上穿着的高底鞋并不陌生，看着女孩子们踩着高高的鞋子还能够健步如飞的跑来跑去，的确不能不佩服脚下的“功夫”。这样一个奇怪的鞋式，却成为了清代宫廷服饰与其他朝代的宫廷服饰的截然不同的特点，那么，这种鞋究竟叫什么呢?到底有多高呢?
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清代高底鞋,俗称花盆鞋
古代女性的小脚乃是一美，称为“三寸金莲”，这种极端的审美情感最早始于五代十国时期。据说，南唐后主李煜荒嬉朝政，整日沉湎于声色犬马，一位妃嫔为得到李煜的宠幸，用帛缠足，屈上作新月状，以完成一种在金莲高台上跳动的舞蹈。此后，这位妃嫔为了能够保持这种舞蹈的绝技，维持李后主对她的宠幸，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”、“新月型”。此例一出，人们竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。到了宋代，女人的金莲小脚已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁的香茗并指为天下之奇了。元代时，如果女性不裹脚，竟会被视为是奇耻大辱。[!--empirenews.page--]
明清两代，裹脚之风尤为盛行，汉族女子们以穿弓鞋为多，而满族妇女则不缠足。大清入主中原后，受汉族文化影响，裹脚之风有增无减。尽管满族的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对不是漂亮的。为了解决这一问题，满族女性便发明了一种高底鞋，将脚藏在衣群里，不会轻易显现出来。
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此外，满族女性穿得高底鞋的起源还有另外的说法。一种说法认为，据说，满族自古就有“削木为履”的习俗，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，从而成为了一款非常具有民族特色的服饰。[!--empirenews.page--]
可见，满族妇女在衣着旗装时，通常会搭配旗式坤鞋。这里所说的旗式坤鞋可分数种，常御多平底，一种高寸许，前后微缺，名为“寸底鞋”。还有一种鞋底中间高出数寸，中微细，下端作方形，名为“高底鞋”，俗称“马蹄底”或“花盆底”。这种木底的丝鞋由于木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋底平面呈马蹄形，所以得名“马蹄底”;另外一种鞋的底面呈花盆形状，故而称为“花盆底鞋”;鞋底中间即其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可达14-16厘米，最高的可达25厘米左右。
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一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着，穿上此鞋，走起路来，袅袅婷婷，轻盈娴雅，端庄秀美。老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。满族的女鞋，表面都有绣花，而袜子多为布质，袜底也纳有花纹，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了。
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传统印象中，梁山好汉多是赳赳武夫，粗犷豪放有余，细致精巧不足。其实，这是一种错觉。他们热爱武力，喜欢用最简单的方式，来解决复杂问题。但同样，他们也极善于打造个人品牌。个人品牌，专业定义：某人被相关者持有的较一致的印象或口碑。纵观《水浒传》，此方面最出色者首推宋江。但凡遇难受困，报出名号，便可化险为夷，尊为上宾。品牌效应胜似灵丹妙药，包治百病。武松武二郎，亦是此道高手。尽管非科班出身，但在个人品牌建设领域，极具天赋。名望所至，众皆悚然。二人不同之处在于：宋江出场，品牌已建立，誉满江湖，轻松淡然;武松出场，品牌正确立，声名鹊起，突兀凛然。一、清晰的品牌定位品牌定位，通俗说法，就是在大家心目中，代表的是什么?武松时年二十三、四岁，刚刚大学毕业的年龄。很多男生还以把妹几个、喝酒几箱为炫耀资本，他已做出几件轰轰烈烈的大事。
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一是酒醉打杀人。武松在清河县，酒后与人争执，怒发冲冠。出手打人，被打者，乃机密房公职人员。一拳KO，武松误以为闹出人命，亡命江湖，躲在柴进府上年余。武松答道(宋江)：小弟在清河县，因酒后醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳，打得那厮昏沉。小弟只道他死了，因此一径地逃来，投奔大官人处，躲灾避难，今已一年有余。后来打听得那厮却不曾死，救得活了。二是景阳冈打虎。辞别宋公明，离开柴进府，青春作伴好还乡。行至景阳冈，痛饮美酒十五碗。店小二以山中有虎相劝，武松不听。及至见红头文件，有心返回面子难当。兼且酒壮英雄胆，一通拳脚，打死老虎，狭路相逢醉者胜。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。三是斗杀西门庆。武松出差归来，得知兄长身亡。自行侦查，探出真凶。先走法律途径，谁知法理庄严，难及银子魅力，知县大义凛然，以圣人之言驳回案件。无奈之下，武松以极端手段，诛杀西门庆。武松伸手去凳子边提了淫妇的头，也钻出窗子外，涌身望下只一跳，跳在当街上;先抢了那口刀在手里，看这西门庆已自跌得半死，直挺挺在地下，只把眼来动。武松按住，只一刀，割下西门庆的头来。这三件事，每个都响当当。武松做出了极其正确的选择，将打虎作为了个人品牌。[!--empirenews.page--]酒醉杀人固然彪悍，一拳见效，但三观不正，酒后争执，出手杀人，多了莽夫的蛮横。斗杀西门庆，为哥报仇，三观正确，但西门庆只是乡镇财主，无甚名望，又有杀嫂微瑕(可以不杀，送官判刑)，有些杀手的冷酷。唯有景阳冈打虎，堂堂正正，毫不取巧。虎乃百兽之王，何人敢近?此虎伤人无数，杀之正是为民除害。徒手杀之，更是宛若天神，尽显英雄的风采。三者相较，高下立判。武松打虎，既能体现武力绝伦，又占领道德高地，满满正能量，很有奢侈品牌的潜质。二、鲜明的品牌形象品牌定位后，就要持续传播，以便固化形象，将自己的能力、风格形成一个特色，最终具备不可替代的价值。正如脑白金的广告——今年过节不收礼，收礼只收脑白金。没有创意，没有美感，简单粗暴。但很有效果，因为铺天盖地，因为诉求如一。于是，一方面被恶评，十大恶俗广告之首，一方面被认可，产品卖得极好。武松深谙此道，在各类正式场合，都不忘品牌形象的传播。而且，随着多次演练，表述也愈加娴熟。熟悉水浒的人都知道，武松打虎有偶然因素：醉酒壮胆、运气使然……打得很吃力，使尽了气力，手脚都酥软了。打虎下山途中，碰到两个猎户。彼此都吓了一跳。猎户很诧异，此汉子是谁?从景阳冈上走过，居然完好无损，山上那只伤人大虫，何时变得慈眉善目，放过这道好菜?
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武松回答的很实在，“一顿拳脚”，可见，打得并不轻松。我是清河县人氏，姓武，排行第二。却才冈子上乱树林边，正撞见那大虫，被我一顿拳脚打死了。发配孟州，遇到小营管施恩。施恩有求武松，好酒好肉款待。他既盼武松出手，又扭捏作态，说长途奔波，气力有亏，休息三五个月，再作打算。武松听完，又拿打虎说辞。当然，这次成了三拳两脚，很是轻松。武松听了，呵呵大笑道：管营听禀：我去年害了三个月疟疾，景阳冈上，酒醉里打翻了一只大虫，也只三拳两脚，便自打死了，何况今日!武松道：我却不是说嘴，凭着我胸中本事，平生只是打天下硬汉，不明道德的人。我如今便和你去，看我把这厮和大虫一般结果他，拳头重时打死了，我自偿命。及至快活林，武松用绝技，玉环步鸳鸯脚，打得蒋门神跪地求饶。武松提出三件事，蒋门神一 一应允。为了巩固战绩，武松又将打虎事，给蒋忠先生作了普及与提醒。武松指着蒋门神说道：休言你这厮鸟蠢汉，景阳冈上那只大虫，也只三拳两脚，我兀自打死了!量你这个，值得甚的!血溅鸳鸯楼，武松坐在酒桌上，连吃数钟酒，然后到死尸身上割下一片衣襟，蘸血在壁上写下八个大字：杀人者，打虎武松也。[!--empirenews.page--]自始至终，诉求如一。打虎、武松，紧密连在一起，成为一个品牌。谈武松就是打虎，谈打虎就是武松，绝对想不起是李逵，虽然李逵杀了四只老虎。正如定位之父杰克·特劳特所言：让你在潜在客户的心智中与众不同。当年的王老吉，招数简单，不断重复——“怕上火，喝王老吉”。每次吃烤串，饮品必然是王老吉。三、持续的品牌积累品牌效应，亦有逐步衰竭的自然周期。要保持生命力，就需不断维护与提升。这也不难理解，当下很多艺人靠绯闻、靠八卦、靠身体，来吸引眼球，博得关注。正如鲁智深，以拳打镇关西出场，急公好义、锄强扶弱的形象，跃然纸上。但还不够，大闹五台山见性情，大闹桃花村见仗义，倒拔垂杨柳见神力，大闹野猪林见情谊……这些事件，形成了鲁大师的金字招牌。武松亦是如此，景阳冈打虎，固然威武。但只有这个，还远远不够。于是，斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭……这些经典，也成就了武松的品牌传奇。
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与鲁智深相比，武松善于事件营销。最为经典的，莫过于醉打蒋门神。先是讲出一个口号，无三不过望。武松笑道：要打蒋门神时，出得城去，但遇着一个酒店，便请我吃三碗酒，若无三碗时，便不过望子去。这个唤做无三不过望。再是一个广告，本领与酒量成正比，给施恩交心。武松大笑道：你怕我醉了没本事，我却是没酒没本事。带一分酒，便有一分本事;五分酒，五分本事。我若吃了十分酒，这气力不知从何而来。为夺回快活林，施恩拼了，言听计从。施恩当时打点了，叫两个仆人，先挑食箩酒担，拿了些铜钱去了。老管营又暗暗地选拣了一二十条壮健大汉，慢慢的随后来接应，都分付下了。到达快活林，武松不直接叫阵开打。先言语调侃，然后顺手拎起老板娘、酒保，一手一个，丢进大酒缸。再逼出正主，一顿痛殴。步步精彩，戏剧感极强。这哪里像厮杀，简直就是拍戏。出动一二十条大汉，就为挑着酒食当群演。有了这班人的见证，有了这种“饮酒间，敌手灰飞烟灭”的自在，武二郎轻松秒杀蒋门神的事迹，立即传遍江湖，人人敬仰。大闹飞云浦，似闲庭信步。公差跟在背后，武松视若无物，自顾自的吃着零食，嗑着瓜子，哪像林冲那般小心翼翼。爷就没把你们当回事。武松就枷上取下那熟鹅来，只顾自吃，也不睬那两个公人。又行了四五里路，再把这只熟鹅除来，右手扯着，把左手撕来，只顾自吃。行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。这种感觉，就有很强烈的冲击力。正如羽毛球打得好，稀松平常。但穿着拖鞋，用左手抓拍，让5个球，还是轻松打赢，才算真牛。如此看来，美国的麦克阿瑟，为了留下帅气的登陆照片，带着墨镜，让所有军官跟着再次蹚水，实在太过做作。行者武松，以职业作外号，足够低调。但这丝毫不影响他的品牌，可以经得起时光的打磨，千百年来，依然闪耀。
