岱鳌山
文|汪传荣 来源|桐城报道
岱鳌山在桐城、枞阳和庐江三地的交界处，形貌似岱鳌。山和鱼联系到一起，一定很有趣。于是，挑一个阳光明丽的冬日，几个文友一起去看岱鳌山。
在山脚，抬头望去,初冬的山景保持住了秋天的色彩，黄的红的和绿的，自然地交织。久耽于水泥丛林的眼睛，一下子享受到饿极而食的愉悦快感。
然而，看到满山的石“鳌鱼”，愉悦轻松不再，立刻替换成惊悚了：“鳌鱼”占据了整座山的阳面。树棵里，草丛间，一堆堆、一坨坨地从土层中突露出来。它们不仅外形酷似，有长吻，有皮肤摺皱，而且还有鳌鱼的鳞甲。那比真鳌鱼大上几十倍的个体，以及逼真的烟灰色或浅褐色，都增加了凶恶的气息。它们或单体突出，或两三个聚于一处；有的只露出头，有的伸出大半个身子；或长或短，或高或矮；或昂头，或伸颈，姿态逼真，各具情态。恍惚间，满坡的大鳄鱼都是活的，爬行，卧伏，随时会攻击我们。
“鳌鱼”石质疏松，一看便知是火山喷发的产物。有人说，这就是浮石。将它们放入水中，能浮于水面。可以想见，亿万年前，海底曾经过何等的伟力，经历过一番怎样的闹腾。滚热的岩浆奔腾喷涌，炽热的熔岩遇冷时凝固，淬火时扭曲，扭裂生成千变万化的筋络纹理，才形成这满山的“鳌鱼”。
感叹上苍造物的神奇，感慨没有淬练，便没有奇伟。
仔细看，大大小小的“鳌鱼”头都指向西方，仿佛要脱离山体，奔西边而去。心下大惊，难不成亿万年前也和当今世界一样，也有向往西方的渴念？
在山顶，我们见到两座更大的“鳌鱼”。和山腰的不同，它们的头直指东方。我们知道，凡事一边倒，难免因偏重偏轻而有失平衡。山顶两“鱼”占鳌之头，把握的方向有四两拨千斤之功。我感觉心里悬空的地方至此归了位。
立于山巅，视野一下子开阔了。那感觉可以用一个字形容：爽。
标签仿佛山的元气都在南面的“鳌鱼”上耗损殆尽，留给山的东、西和北面的不是悬崖，就是陡坡。北边庐江县方向是悬崖，对面断续的山脉(还是岱鳌山)绵延往东北而去，直至很远。其西北和东南分属桐城和枞阳两地，皆平野千里，稻田万顷，村庄与河流点缀其间。
山顶道观里的杨主持给我们讲了一个故事：当年，秦始皇要往东赶山填海。海龙王着急不干了，便点化巨鳌成山峰来阻拦。因由神仙点化，秦始皇便赶不动岱鳌山，但他的权威也不容轻易挑战，于是神辫挥舞，猛抽三下，一座山就断裂为四截。突然有些明白了，原来“鳌鱼”西奔，莫非秦始皇的神辫发威于山之东，引发的一场慌乱与恐惧？
想寻一点文明的踪迹，杨主持对此却谈不上来。她不清楚有桐城张氏的故事，曾有张氏三位祖姑同游岱鳌山，因喜爱此山发愿为尼，直至终老于此。后来十世孙张廷玉做到大清朝宰相，出资在山的西边谷地立祠纪念，修建三圣庵，或称三贞庵。
还听说，在两山之间的平地，有姚氏祖坟地，桐城派三祖之一的姚鼐的先祖就葬于此地。
我俯视山下原野，向枞阳的方向望去，目光在冬阳下的村庄寻找，这些长相一样的村庄里，辨不清究竟哪一座是美学家朱光潜的出生地。
因时间关系，我们不再一一踏访。遗憾是有的，好在，那活跃在中国古今文化舞台之上，一直被当地人津津乐道的最灿烂的文化，不管是远古的传说，还是清代享誉文坛的桐城派，驰名政坛的桐城张英和张廷玉父子双宰相，抑或当代美学，我们都在岱鳌山的羽翼里感受到了文化源的缕缕清香。文友吴春富尽地主之谊，将中餐安排在漂亮的酒店——龙之梦。我心下暗忖，“龙之梦”为我们岱鳌山之行作了很好的注脚。正是世代龙的传人的无尽梦想，才创造出灿烂的华夏文明。
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