水又是财富的象征，在中国古代，"钱"字与裙"泉"字原本就是互相通用的，西湖最先也曾叫做钱塘湖，既寓本地的水泉之多，又寓杭州的经济富庶。经济学家曾说过，世界上经济发达的地方都在江河的下游，因此，若用今天的话说就是占尽了区域的优势。杭州才有了“自古钱塘繁华”之说。
不过，秦代的五铢钱虽然直接表明了他的壁纸作用，但是在许多人看来，他在艺术上的优美程度却远逊于，有着瘦金书字样的崇宁通宝之类的宋钱。其中的缘由是他在最初铸造的时候，并融进了艺术的基因。这崭新的铜钱，虽然只是一枚，可他却有着一个王朝的经历，当初，成于北地，最后流落南方。
"铁马秋风塞北，杏花春雨江南"这一联非常经典的词句，以鲜明的形象勾画出了东方美学说，豪放与婉约最为主要的特征。杏花春雨一词，本身就携带着湿湿漉漉的水的意蕴。可以说水作为世界一种十分独特的物体，在其千变万化的形态中。从来就具备着从豪放到婉约的全部特点。豪放时，他可以风生水起，狂澜万丈。婉约时，它又可以平波秋色，进水平流。而我们的西湖之水，更多的时候则属于后
者，代表着，婉约的主体呈现出温和的风貌。
西湖塑造了中国城市的山水观念，这个观点超越了我们一般所说的园林，它把真山真水笼络在一起，他把风和日丽邀约在一起，和一城的人共度春夏秋冬。
北宋末年中原崩溃，北方的大批流民开始一路向南迁徙，这是中国史上第一次人口大迁徙，史称永嘉丧乱。这次南迁的人口约有90万，其中就包括了一大批士族阶层。像产生过一代书圣的王羲之的王氏家族，产生过山水诗人谢灵运的谢氏家族，寄刘禹锡的诗句“旧时王谢堂前燕”所指的王谢二家便是其中的代表。这种家族中的一些杰出人物，将自己的艺术与灵韵与江南的山光，丽水相融合，再次为江南文化的空灵秀美，铺上了一层浓浓的底色，但是，当烽烟再起，历史的旧剧又不得不再次上演！
公元1127年，眼看着金兵就要兵临城下，北宋君臣们便匆匆卷起了，曾经在清明上河图中展现过的繁华旧梦，慌不择路开始千里流亡。自此，宋室南迁的长长的队伍，并沿着历史的纪念走过了北宋与南宋的分野。
山水，宋代画家最为擅长的题材，而画家们终日面对在西湖的山光水色，便自然成了他们描摹的对象。北宋的传统画家笔下的山水，都要有一个富有诗意的题名，而这些提名通常又要求文字简洁，一语中的，并让人过目不忘。因此在马云等人的画，就像出现了南屏晚钟，雷峰夕照，双峰插云与苏堤春晓，这样的排列整齐的点题之句。这便是西湖十景的由来，由于西湖十景名字起得十分恰切，终于越叫越响，最后叫成了最具文采的独家景点。并让天下所有人都记住了中国历史上最为优秀的山水实景高度融合的优秀范例！在这里用水墨丹青作为中国绘画的又一称谓，似乎更为富于东方色彩，有了水神奇的功用，人们那些奇思妙想才得以在这一片深情的湖山深处点翠飞花，并表达出了以灵秀为主的关于水的主题。
明代，重庆民间出自浙江东阳的建设，张国伟曾在一部水陆全舒适的住宿中说道，为政一方，首先要考虑江河之憾，不能治水，病，不能治政，妇人之见不能治国。其实这一关于水的观念，是来自春秋战国时期的管子，管子说过善为国者一心除害，五害之属水为大。事实上，一切有所作为的光地，对于治水的问题都总是，魂牵梦绕，就像白居易，就像苏东坡。
西湖是一个人造美景，是人为了自然生态自我奋斗的结果。就没劲，有两种，一个就是天造地设、鬼斧神工，让人们享受让人们糟蹋，这是一种。另外一种，向西湖，他本来没有没接，不是没劲，他很可能成为很丑的东西，她和自然的一种对话，一种艰难的对话，一代代的延续下来，并成了一个到现在为止都让我们很兴奋的话题。在马可波罗时代，当外国人都睁开眼睛要惊叹这一美景时。我觉得幸福，这个美景是，非常符合当代有关人和自然的对话这么一个中心课题。
2000年开始的宏大西湖西进工程，不
仅拓展了西湖的面积，而且，更是焕发了西湖的美丽。使之爱幸福的人们面对着一片葱翠的湖山，并没有忘记，它从远古走向今天的无尽沧桑，它从形成西湖道人龚俊志的，重大变迁，以及他在从实用功能，转化为审美功能的长期过程中所凝聚的代辛劳。世间许多事物都是这样，当他们使用功能一旦走到及至，并往往会与审美功能欣然而遇。已经为众多的文化遗产所证明。正因为他们与西湖有着相同的经历，所以当我们站在西湖水畔的高峰，是辽望万里江山的时候，我们，并看到了连通南北的京杭运河，看到了横亘大漠的丝绸之路，看到了2000年前地下军阵，看到了绵延北国的万里长城。
西湖，湖水虽浅，却深不可测，西湖面积不大，却用水无垠。中国传统文化中的许多精彩高雅，如西湖的诗词，通俗断桥的传说，以及雅俗共赏的零零种种，正是西湖云水而来。
此时当我们的飞行在掠过长堤的时候，在掠过三岛的时候，在掠过明城东南的六和塔的时候，在越过水纠结的西溪湿地的时候，我们就完全可以说，只要西湖不干，便是活的遗产！
