如果你认真看完这篇文章，那么你就懂这部电影说的是什么内容了，只可惜，现在网上根本找不到这部电影的完整版，请耐心看到文章末尾的视频。
《皮绳上的魂》全国路演的第一站选择拉萨，对于这部藏语电影来说有着特殊的意义。本片出品人路伟表示本片既是“西藏风光片”又是“魔幻故事片”，魔幻烧脑的类型非常罕见。
《皮绳上的魂》终极预告MV曝光，主题曲《阿吾》改编自“拉伊”情歌，由曾与窦唯、张楚、许巍、子曰、野孩子等合作的著名先锋音乐人张荐制作完成，曾获得金马奖最佳作曲提名。
影片讲述一个背负原罪与世仇，死而复生的猎人经活佛点拨，一路降服心魔，最终将圣物天珠护送进入莲花生大师掌纹地的故事。神秘、悬疑、时空交错，人物环环相扣。
影片有三条主要剧情线同时展开，几路人马在荒原里为了各自的目的追杀一个叫“塔贝”的人。塔贝究竟是谁？他要去哪里？他真的存在么？
看过点映的观众对它的解读十分丰富。这部虚构和真实杂糅，被喻为“藏地启示录”的电影应该怎么看？背后有哪些故事？为什么导演张杨说“非西藏不能拍”？而影片中最重要的场景之一——“莲花生大师的掌纹地”又代表着什么？
你需要读懂阿里，才能读懂张杨这部魔幻现实主义作品。
只有阿里，才能提供这种“混淆时空”的可能
2014年7月左右，张杨和他的剧组从芒康到拉萨，完成了接近一年《冈仁波齐》的拍摄后，紧接着抵达阿里，开始进行另一部电影《皮绳上的魂》的拍摄。电影于8月15日开机，正是夏末秋初，玛旁雍错湖畔的碧草大片大片的变黄，映衬着蔚蓝的湖泊，显得绝美异常。
阿里，是理解西藏文明的入口——在整个西藏最遥远的荒凉区域，自然条件最恶劣的地方，却蕴藏着最深厚的文化，和最神秘的故事。
直到今天，阿里依然因为苍茫的雪山阻隔，远离藏区的热闹都市，是人类难以抵达的神秘之境，保存着最原始的绝美。它隐匿在西南一隅的雪峰环峙中，平均海拔在4660米以上，被称为“世界屋脊中的屋脊”。
《皮绳上的魂》取材于扎西达娃的小说，阿里的景致在剧中构成了推动剧情发展的重要角色，因为这部电影张杨创造了一个词汇，“西藏魔幻现实主义”。
“《皮绳》是关于生命的故事，之所以选择在西藏的阿里，是因为西藏具有独特的魔幻环境，他让你觉得时空既停滞又永恒……时空仿佛是停滞在几十年前，甚至上万年以前，你不知道自己走到了生命中的哪一个段落” 摄影指导郭达明这么说。
因为要拍出跟《冈仁波齐》完全不同的电影感，整个大部队在海拔4500米以上花3个月转战8个相距很远的地方，剧中主角通过行走转变了自己的生命观，这种在高原上的灵性行走也指引着剧组中的每一个人。
“阳光普照中，有三片云同时在札达土林上空下雨，阳光从稍薄的云朵中照进来，勾画出山脉的轮廓，闪闪发光……最开始的时候天天都觉得震撼，可到了后来，景致已经不再让我激动了，变得更像…一种心灵的慰籍，我们都不会着急去抢景，每天云都趴在半山腰静静地看着你，我觉得西藏并不是一个地理概念，它有自己的灵魂，要拍摄西藏的电影，一定要深扎到这片土壤里，把所有的色彩和味道都吸进自己的身体里，才能触碰到要表达的东西，我所做的无非就是用摄影机去跟环境对话，我甚至希望这个电影永远都不会被拍完。”
——郭达明
影迷称赞电影画面“达到国家地理标准”，而摄影指导郭达明也因这部电影获得上海电影节最佳摄影奖。
他说：“这个地域本身就具有独特的气质，而我只是做好了还原，关于日月轮回，生命流转的真谛，我并没有对影像做刻意的处理，那些魔法般的影像，本身就这样发生了。”
对于一部多时空、多线索的电影来说，只有阿里才能提供这种“混淆时空”的可能性。这里的一切生活和文化，几十年如一日，再加上西藏独特的地貌，以及藏传佛教中关于“轮回”的诠释，都使影片的魔幻气质和多时空叙事变得更加合理。
可以说，没有阿里，就没有这部电影。
札达土林：莲花生大师的掌纹地
为了将扎西达娃《西藏，皮绳上的魂》拍摄成电影，张杨在几年前遍寻西藏，想要找到小说中提到的“莲花生的掌纹地”。
直到他登上观景台，突然看到札达土林全貌，“我整个人惊呆了，看到札达土林时，我觉得可以了，这里就是掌纹地”。
札达土林位于象泉河中下游，岭谷相间，如同一个凝固的大海，以块状的“古堡式残丘”为主，白天札达土林掩映在雪山的蓝天之下，黄昏则是摄影师们深爱的时光，走进土林的深邃沟壑，就像置身于美国西部的科罗纳多大峡谷。这里，还曾经有过一个全盛的王朝——具有千年历史的古格王朝。
札达土林有一种冷酷的诗意，正是张杨在电影中想要表达的感觉。
“不要追求、不要寻找，在祈祷中领悟，在领悟中获得幻像，在纵横交错的掌纹地里，只有一条路，是通往人间净土的存在之路”。
这是影片中活佛对迷失的作家隔墙开释的话语，而活佛提到的“掌纹地”是影片至关重要的一个“次元节点”，张杨试图诠释一个只有在西藏会发生、突破真实与虚构界限的生命故事，札达土林是拍摄电影的基础。
西藏魔幻现实主义：真实和虚构的转化
这部电影也寄托了导演张杨的寻找，“我”和“电影”的关系是什么？
在作家格丹小的时候，一个垂死的小女孩把天珠交给了他，请他把天珠送到掌纹地，可他当时逃避了，没有去完成这件事，活佛告诉他，你生命中所有的焦虑都是因天珠而起，天珠就是你的使命。
张杨在西藏找了一年，他在找什么？或许就是迫使自己焦虑，驱使自己去创作的“使命”。
不管是《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》，都寄托着张杨的某种情怀，而这种情怀，在二十世纪九十年代，垮掉派文学和西方摇滚乐刚刚传入中国时，普遍的在当时被称为先锋的文艺青年身上存在，甚至很大程度的影响了现代艺术的创作和发展。
张扬形容这种对于藏地的情结：“哪怕很多年过去了，你的人生兜兜转转了一大圈，但那些跟你的生命有着强烈关系的事物，早晚还是会回到你的身上，你逃不掉。”
电影中最充满魅力的地方，正是导演对于“真实”和“虚构”的处理。
在片中，携带天珠的塔贝被各路人马追杀，而在另外一条线索中，作家格丹近乎疯狂的寻找着自己小说中的“塔贝”，而遇到的所有的人都否认了塔贝的存在。那么，塔贝真的存在吗？
电影的结尾，作家在札达土林那些确有僧人修行过的废弃洞穴中得到了启示，找到了被他虚构的“塔贝”，继承了传送天珠的使命，张杨同样在电影中也找到了自己，找到了生命中焦虑的出口。
最后小编想说的是，谁能找到这部电影的完整版，可以联系我，我想看。
最后奉上，这个搞笑而又详细的介绍故事内容的视频。
