我们生活的社会正处在一个巨大的不确定性中，社会秩序在重建，政治秩序在重建。很多新兴中产正是看到了这一点，所以当他们有了孩子之后，就会让孩子受“精英教育”：送孩子出国留学，让孩子在国外成长，甚至让已经工作的年轻人“脱产学习”，试图让孩子的层次能够“更上一层楼”。
那么什么是精英教育呢？其实精英教育的本意就是去帮助精英阶层培养家族合格的接班人，帮助富人的孩子脱离“纨绔子弟”的漩涡及标签。因此，精英教育非常注重学生的体育锻炼，藉此培养学生的意志力，激发荣誉感和上进心。它们看重文学、历史、政治、心理、哲学等课程，并且注重培养学生们的社会责任感、历史视野和国际视野，力求让学生全面成长为社会金字塔尖的有力竞争者与备选者。但是精英教育的特点是高昂的学费，较长的学习时间，对学生基础教育阶段的成绩的高要求，使得部分高收入职业的专业产生垄断性。这是在当今社会我们尤其要警惕的。
那么我们现阶段实行的应试教育是不是就完美无缺呢？当然不是，每个人智力体力兴趣都不一样，让他们接受相同的教育显然是不合适的。所以还是要进行一定的素质教育，去培养孩子的兴趣和人格，从而使孩子德智体美全面发展。借着这股东风，市面上出现了很多兴趣培训班，他们鼓吹所谓的“快乐学习”，试图引诱家长用培养孩子课外兴趣的方法来代替课堂教育，达到他们捞钱的目的。这种过度的教育方式造成了很多家庭教育支出过大，家长间产生了攀比心态，从而破坏了家长教育价值观。家长将孩子当做产品孵化，同时也忽略了孩子的想法，孩子在这种教育下极易产生自卑的心理以及不健全的人生观，造成很多孩子用自己的后半生来修复童年的创伤，弥补童年的残缺。
其实无论是精英教育也好，应试教育中的素质教育也罢，如果偏离了其本意，那就是“过犹不及了”。早在两千五百年前，孔子就考虑到了这一点。孔子在教育弟子的时候，一直努力让大家都达到“中庸”的境界。如果说教育就像在放羊，那孔子无疑就是最早的牧羊人。他事先给“羊群”画好了该走的路线，如果哪只羊往左跑偏了，他就拿“鞭子”往右赶一赶；如果哪只羊往右跑偏了，他就拿“鞭子”往左赶一赶。
大家可能听说过，孔子“因材施教”的一则故事。孔子有一天正闲坐着，子路风风火火地跑过来问他：“老师，有人建议我做一件事儿，这件事儿对百姓很有好处，我要不要马上去做？”孔子赶忙制止他，说：“你爸爸和哥哥还都健在，你应该多听听他们的意见，怎么能自作主张呢？”过了一会儿，冉有慢慢吞吞也走过来问他：“老师，有人建议我做一件事儿，这件事儿对百姓很有好处，我要不要马上去做？”孔子毫不犹豫地说：“既然对百姓有好处，那你还等什么，赶紧去做呀！”
巧合的是，这两段对话都被公西华听见了，于是公西华大胆质问孔子：“子路和冉有的问题一模一样，老师你给的答案却完全不同。我想不明白，这到底是为什么呀？请老师解释一下。”孔子耐心地分析道：“这两个问题当然没什么不同，但是问问题的人却有不同。子路这个人太急躁，做事太莽撞，恨不得把自己劈成两半，同时完成两份工作。所以我要劝他稳住性子，想好了再做。冉有这个人呢，性格比较柔弱，遇事畏缩不前，恨不得把自己裹在被子里，没人看见他才好。所以我才要鼓励他，大事面前不要犹犹豫豫，只要是对的就赶紧去做。这则故事很直白地反映了孔子“中庸”的教育思想，就是要不左不右，只走中间的阳光大道。
回到我们最开始提到的教育问题上，我们到底是该进行精英教育还是单纯的应试教育呢？其实无论什么形式的教育，都逃不开孔子提倡的走“中间”路线的教育，是因为中间路线就是最好的路线。孔子反对“过”，也不是因为“过”太好了，而是因为它太极端。“过”字除了“超过”以外，另一层意思就是“错误”，正如教育一样，如果走向极端，也会出现坏的结果。“中”的目的是为了“庸”，也就是适应百姓的日常生活，不偏执，不极端，不脱离现实，不陷入虚妄。另外，我们要做到“中庸”，却绝不能甘于平庸。孔子从来都鼓励大家树立远大的目标，他所提倡的“中庸”之道，只是提醒人们，无论目标多么远大，都要踏踏实实，从日常生活做起，从一点一滴做起，不能好高骛远，不能脱离实际。放到现在来说就是养成终身学习的习惯，开拓全球化的视野，培养独立的人格。
其实，关于教育的方式，一直是儒家学说一贯讨论的话题，我们如今所纠结的问题，在儒家的传世经典中，都有所提及。古典文献学者刘建立博士的《中国儒学迭代史》课程已在爱奇艺上线，通过这门课程，我们可以在儒家经典中，找到真正适合自己的教育方式，让你在教育问题上，不再迷茫。
