1，信仰佛教的人们，在诵佛经时往往会念“南无阿弥陀佛”。
阿弥陀是诸佛的一种，阿弥陀是“无量”的意思，所以也称无量佛。也就是小说中厉害和尚念的“无量寿佛”。除了无量寿佛外，“阿弥驼”佛还有12个名号，分别是:无量光佛、无碍光佛、无边光佛、无对光佛、焰王光佛、清静光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、超日月光佛、无称光佛。
2，蜀汉亡国，后主刘禅宠信太监黄皓起到重要瓦解作用。对于黄皓，无论是正史还是演义，都不是什么好形象。其实要说到后主后期的宠臣，还真不是黄皓，而是另有其人，他就是陈祇。陈祇字奉宗，是汉末超级名士许靖哥哥的外孙，但从小被许靖养大。陈祇当官后，因确实有才干，深得蜀汉大臣费祎欣赏，屡超拔擢，出任侍中加尚书令、镇军将军。后主非常喜欢陈祇，引为心腹。虽然姜维的官位在陈祇之上，但在后主心中，陈祇的重要性远大于姜维。
陈祇情商高，他上吹皇帝，下接太监黄皓，在朝中左右逢源。就权力而言，姜维这么大的腕，也不及陈祇。陈祇死于258年，刘禅知道陈祇死了，痛哭流涕，谥陈祇为忠侯，可见陈祇真的会玩官场。陈祇虽够奸，但尚有底线，还能压着黄皓。陈祇一死，再无人能压黄皓。黄皓一手遮天，最终把蜀汉给弄垮了。
3，大家知道五代有个臭名昭著的儿皇帝石敬瑭，为了江山，认比自己还小11岁的辽太宗耶律德光为干爹，极尽拍马之能事。其实，五代还有一个不太为人知的侄皇帝，和石敬瑭一样丑陋。后汉被后周取代后，汉高祖刘知远之弟、河东节度使刘崇称帝，史称北汉。
北汉只有12州之地，土地贫瘠。为了对付有仇的后周，刘崇把辽朝当成靠山。北汉经济困难，还要拿出大笔钱财奉献给辽主。为了让辽朝保护自己，刘崇不惜认辽世宗耶律阮为叔皇帝，自己甘当侄皇帝。而刘崇比耶律阮，大了整整23岁，比石敬瑭还夸张。虽然干侄子比干儿子稍好一些，但也够呛。而等到辽穆宗耶律璟继位后，耶律璟21岁，刘崇已55岁，照样认干叔。55岁的老大爷肉麻地叫21岁的小鲜肉干叔父时，真不知道刘崇是怎么安慰自己的。
4，公元1100年，25岁的宋哲宗赵煦驾崩，无子，由赵煦的第十一弟、端王赵佶即位，就是大名鼎鼎的北宋亡国之君宋徽宗。
实际上，当时朝议立新君，人选并不是神宗第十一子赵佶。明达睿断的宰相章惇建议立神宗第十三子、楚王赵似为帝。赵似和赵煦都是朱妃所生。向太后并不太喜欢赵似，反而更喜欢赵佶，说这些王子都是神宗庶子，立谁不一样?章惇则顶向太后，说如果这样，那不如是在世的神宗最长庶子、行九的吴王赵佖。但是赵佖身有残疾，不能立，向太后坚持认为赵佶仁孝，深得神宗喜爱，要立赵佶。章惇认为端王轻佻，不足王天下。向太后和保守派都急了，在他们的压力下，最终还是立了赵佶为帝，断送了北宋江山。至于说章惇是奸臣，不过是自私保守派无聊的攻击罢了。
5，在有关岳飞的通俗小说中，永远少不了那个头号反面人物、岳飞最危险的敌人--金兀术。兀术，念乌珠，小说中称他是金邦四狼主殿下，率领金兵灭宋，对南宋构成了极大威胁。金兀术这个人确实有，虽没有小说中说的那么玄乎，但也确实是一代名将。金兀术，本名叫完颜宗弼。宗弼是汉名，女真名也叫斡啜，或叫兀术，或斡出。金兀术是金太祖完颜阿骨打的第四子，从他的经历可以看来，他和清初的多尔衮非常相似，都是本族灭掉中原王朝的大功臣。其实灭北宋，宗弼并不是最强主力，守翰(粘没喝)和宗望(斡离不)都强于宗弼。但在南宋初建时期，赵构最怕的就是这个金邦四太子，简直要了命。历史上，岳飞和宗弼的交往并不多，但在小说中，岳飞和金兀术成了不共戴天的对手。
民间传说岳飞后裔和金兀术后裔互不往来，其实和《杨家将》潘杨不通婚一样，都是受了漫天无际的通俗小说的影响。
6，很多玛丽苏剧集中经常会出现一句反映两人相爱至死不渝的诗句:“问世间情为何物，直叫人生死相许。”实际上，这两句写的并不是人的痴情，而是大雁的痴情。这是一首词中的名句，全词名叫《摸鱼儿·雁丘词》，作者是金末元初著名的大文学家元好问。大雁是一夫一妻制，一死，另一必难存于世。元好问听闻一只大雁被杀，另一只殉情同归天下，元好问感大雁之真情，遂作此词。
全词云:问世间，情为何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《凭栏观史》特约撰稿人:独行客
