别再整天王者荣耀了，吕布和曹操不知出现在游戏，看看真实的故事吧！！
我们看待人般就是听他的讲话,看他的文章,看他的行为。有时候那话讲得动听入耳,文章也写得生动活泼,从行为上看显得也很勇敢,但也并不能看得很准确。
《论语·宪问第十四》说:
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”
孔子说:“有道德的人一定会有好的言论,有好的言论的人,就不一定有道德。仁爱的人一定会勇敢,而勇敢的人就不一定会有仁爱。”
这话是孔子讲“德”和“言”,“仁”和“勇”的关系,它告诉人们,怎么来看一个人的言论和道德,怎么评判一个人勇敢行为与仁爱精神。
一个有道德、有修养的人,总是处处为他人着想,所以他讲的话, 他写的文章就应该是对社会、对他人负责任的,就会提出对社会、他人有益的言论,像尧、舜、禹、周公等都是这样。
然而,反过来却不一定。有些人说得很好,讲得冠冕堂皇,“言”是很不错的,但“德”并不一定就很好。这就是所谓“口蜜腹剑”之人,满嘴的仁义道德,而实际上满腹是男盗女娼。他的“言”完全是言不由衷,或者是能言而不能行,言行不一。更有甚者,那“言”是别有用心,是骗人的烟幕,而本质是用来欺骗。
一些奸臣就是这样。有的表面形象很好,讲道理也有一套,真是 “大奸似忠”。然而对照他的行为,言行完全脱节,所以真是“有言者不必有德”。
现实生活中,有的贪官在被揭发之前,在会议上, 在讲台前、在大庭广众之中,也大讲廉政的重要,大讲做人要清白, 对贪污受贿愤愤然;然而在会后,在私下里,却完全不是所说的那样, 索贿、受贿,贪得无厌,直到东窗事发,被法律惩处。, “勇”与“仁”的关系也是这样。仁爱的人,他心中有爱人之心自然要按道德准则办事。举例来说,仁者见到人家危难之时,不会不闻不问。他会挺身而出,积极相助,因为他的行为正是他内心仁爱的体现。即使会遇上危险,他也不会顾惜,会见义而勇为,所以“仁者必有勇”。
然而,勇敢的人却不一定就有仁爱之心。有胆量,能不怕危险, 如果不按照道德准则,那么就可能误事,即便是奋不顾身,那也不见得有益。
东汉末期的吕布,善于骑射,骁勇有力,可以说是勇敢善战之人。
他先后跟随过丁原和董卓,后来又杀死了丁原与董卓。自成势力之后又与曹操为敌,与刘备等人也时而友,时而敌,最后被曹操打败,身首异处。吕布虽然非常勇猛,但唯利是图,反复无常,根本没有仁德真是“勇者不必有仁”的典型。
生活中也常见这样的人,看起来非常勇敢,打起架来眼都不眨。
说起来,就总是那种刀山敢上,火海敢闯的架势。然而对人对事不问是非,只要有人怂恿,就凭着所谓的哥们义气行事,在打架斗殴中奋不顾身。这种“勇”对于他人,对于社会毫无益处,相反,还很有破坏性。所以,有勇者确实就不一定有仁。
孔子的这段话启示我们应该如何识别一个人。看人如果只看他的言论好不好,只看他是否勇敢,有胆量,还是很不够的。还要看他是否有德,是否有真正仁爱之心。另外从做人来看,如果注意自己的道德的培养,注意培养仁爱的精神,你就会成为言而有德之人,仁而有勇之人。
