文/王凯迪
十月革命一声炮响，让上帝从俄罗斯离开了74年。当今的俄罗斯，依旧是东正教的天下。当我们从莫斯科红场遥望克林姆林宫标志性的“洋葱头”建筑时，不禁会问，为什么俄罗斯会成为一个东正教的国家呢？
斯拉夫人的建国之路
俄罗斯民族是东斯拉夫人的一支，而东斯拉夫人是欧洲最为古老和最为庞大的部族集团斯拉夫人的一个支系。俄国和苏联的大多数学者都认为斯拉夫人起源于欧洲南部的多瑙河流域。早在罗马帝国时期，斯拉夫人就被公元一至二世纪的著名的罗马历史学家塔西佗在《日耳曼尼亚志》中统称做“维涅德人”，并且将他们与居住在伏尔加河下游和乌拉尔河流域的游牧部落萨尔马特人并论（这个民族在中国两汉时代的史料中被称作“奄蔡”）。
图/斯拉夫人
从公元6世纪起，斯拉夫部族集团已经开始分化。在拜占庭帝国的历史著作中已经把西斯拉夫人、南斯拉夫人和东斯拉夫人区别开来，他们称西斯拉夫人为“维涅德人”，称东斯拉夫人为“安特人”。而作为俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰人祖先的东斯拉夫人则注定了将于这个记述了他们发展踪迹的国家发生了千丝万缕的联系。
俄罗斯民族和国家的发展与“瓦希商路”有着密切的关系。“瓦希商路”的全称是“从瓦良格人到希腊人商路”（瓦良格人就是西方历史中活跃于北欧的维京人），它从北欧的斯堪的纳维亚半岛出发，在辽阔的东欧平原上利用纵横交错的水道进行，接着顺第聂伯河而下，进入黑海，最终抵达东罗马帝国——拜占庭的首都君士坦丁堡。依托着这条商路，东斯拉夫人逐渐摆脱茹毛饮血的原始生活，在公元9世纪后期依靠瓦良格人的武士团建立了自己的国家——基辅罗斯（罗斯即是瓦良格人的另一个称呼），即俄罗斯历史上持续时间最长的留里克王朝。
从战争到皈依
从基辅罗斯的第三位大公伊戈尔（第一任大公留里克之子）开始，罗斯的军队就开始沿着巴尔干半岛东岸进攻君士坦丁堡。当时的拜占庭不仅需要应对阿拉伯人的袭扰，还要面对巴尔干半岛上南斯拉夫人的攻击，所以对待基辅罗斯的火上浇油更是叫苦不迭。
此时的拜占庭帝国迫切的需要找到一个合适的盟友去稳定自己周边的局势，但是早已光辉不在的拜占庭却拿不出有诱惑性的政治经济利益作为筹码。那么，宗教就成为了十分合适的结盟条件。恰恰这时，基辅罗斯的大公们也逐渐意识到原始的多神教不利于国家的统一和稳定，更不利于基辅罗斯大公和贵族阶级的统治。在奥尔加女大公统治时期（伊戈尔的妻子），东正教已经进入宫廷。奥尔加女大公曾经亲自到过拜占庭的都城——君土坦丁堡，她对于希腊神父宣传王权神圣这一点非常感兴趣。她认为拜占庭的宗教信仰是巩固王权和统一分散的东斯拉夫人的最好工具。
到了公元十世纪下半叶，罗斯因为大公死后的夺位战争而动乱频发，最后获取胜利的弗拉基米尔大公（俄罗斯的著名姓氏，今天的俄罗斯同样有一个该姓氏的名人，他的名字叫弗拉基米尔·普京）下定决心接受富丽堂皇的东正教，并因此与拜占庭帝国进行了联姻，以便更好地接受来自拜占庭的先进文化与知识，并且继续促进与拜占庭的商业贸易。
图/普京与俄罗斯东正教主教基里尔
公元988年冬天，在大公亲兵的驱赶下，整个基辅罗斯的老百姓来到第聂伯河畔。亲兵们用大斧头砸开厚厚的冰面，然后命令老百姓们跳下去，由基督教会教士施行洗礼。弗拉基米尔同时发布诏令：“凡我国臣民，在接到朕之诏令后，必须立即去第聂伯河中受洗，以表示其皈依基督的决心。违背者和逾期不至者，无论是富人还是穷人，也无论乞丐还是奴隶，都是我的仇敌。”就这样，在辽阔东欧平原上，一个新的东正教国家走入了历史的轨道之中。
图/弗拉基米尔受洗
俄罗斯人对东正教的皈依是统治者为了加强自己对臣民的精神控御而选择的宗教“舶来品”，这一选择同样与拜占庭帝国在整个近东地区强烈的经济与文化辐射力密切相关，是内外因素共同影响下的宗教转化。
参考文献:张建华著,俄国史,人民出版社,2004年[美]沃尔特·G·莫斯,俄国史 1855-1996,海南出版社,2008.
