他是绝代名将，他书生从军，锻数千乌合之众为百战精兵，未及二载凡四百余战，杀敌十二万有余；他殚精竭虑，苦战经年兵败身死，忠信智勇令野蛮之敌不禁肃然起敬；有人说他是力挽狂澜的国之栋梁，也有人说他是冷酷的吃人魔王……
大唐肃宗至德二年（西元757年），十月初九。
残破的城垣上，最后一幅唐军战旗凋落了，不屈的的睢阳终于竭尽了最后一丝力量，饥疲冻绥的忠勇将士再也无法坚持，叛军蜂拥而入……
一、英雄城市
大唐玄宗天宝十四载（西元755年），十一月，唐军边将安禄山起兵叛乱，安史之乱爆发，烈火烹油鲜花着锦的盛唐戛然而止。
内地承平日久，武备松驰民风柔弱，大河南北州郡一触即溃，叛军势如破竹。十二月，东都洛阳失陷;次年六月，唐军主力潼关惨败，叛军乘势西进，不可一世的玄宗皇帝弃城仓皇而逃，长安沦陷。一时间，煌煌大唐似乎走到了尽头。
沧海横流方见英雄本色。一个七品芝麻官，真源县令张巡，站出来了。
他不顾地位低微，毅然抵制无耻上司的投降命令，号召民众起兵抗暴。二年间，守雍丘，救宁陵，扼睢阳，每战皆迎数倍乃至十数倍于自身的叛军，并大都能战而胜之。在他的精神感召下，大无畏的睢阳人绽放了他们一生最绚烂的光华，死战到底凤凰涅槃。就在睢阳陷落后三天，唯一真心救援的河南节度使张镐率军赶到，叛军匆匆撤离。
因为他们的坚持与牺牲，江淮膏腴之地免遭战火洗劫，为大唐王朝保住了财赋重地，从这个意义说他们的功绩甚至超过了中兴名将郭子仪李光弼等。
二、吃人鬼域？
舍身扼险的英雄睢阳，功高盖世的烈士张巡，却被时人和后世非议，因为他们冒着天下之大不讳，吃人。。
这不是污蔑，史载“城中粮尽，易子而食，析骸而爨……乃括城中妇人；既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万”（《旧唐书·张巡传》），如果史籍无误的话，最后的睢阳城，简直是人间鬼蜮！
于是有人要问：这值得吗？张巡在保护什么？为了保护民众，先把他们吃到肚子里？！！！
韩愈《张中丞传后序》表彰其功言：守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！
屁股决定脑袋，韩愈这番言论完全站在朝廷的角度看问题，可是“死去原知万事空”，“守一城以悍江淮”又与睢阳死难者何干？政府无力保护平民，就已经是严重失职了，又怎能强迫他们牺牲生命！甚至贡献肉体！如果说他们害怕叛军的屠刀，那城中吃人惨景只怕甚于屠城吧？！！！
有人说：如果叛军一到，睢阳立即投降，估计叛军也就强征军需再勒索些钱财而已，即使烧杀掳掠，为害也还有限；或者张巡弃城而逃，估计叛军可能会大肆掳掠，应该不至于屠城。
但是这意味着什么呢？是平民用胸膛去迎接叛军的刺刀，以自己的生命作注，赌叛军还有良心。总而言之，人为刀俎，我为鱼肉。九百年后的扬州，一千二百年后的南京，都告诉我们，用生命赌侵略者的良知，无疑是极不可靠的。
坚毅的张巡，执着的张巡，最终选择了坚守。当叛军大兵压境，友军卑劣怯弱不肯救援时，守军已是“我众饥羸，走必不达”（《资治通鉴》），无法进行战略撤退。睢阳就这样一步步走向惨绝人寰的境地。然而，尽管“人知将死，而莫有畔者”（《新唐书·张巡传》）。
什么支持着睢阳坚守到了最后一刻？或者说他们为了什么？更高的统治者已经抛弃了他们，“城中将吏知救不至，恸哭累日”（《旧唐书·张巡传》）。他们为的是自己，自己的尊严。他们要向野兽们显示，他们有着不屈的意志，为了抵抗强暴，他们可以付出任何代价！！！为了抵抗野兽，他们不惜把自己降低到野兽甚至低于野兽的层次。也许这是睢阳的悲剧，却更是睢阳人抗暴的决心——宁为玉碎，不为瓦全！！！
睢阳的战旗虽然凋落了，但那血色城垣，向世人诉说，人类的不屈可以到何等程度。叛军虽然攻城得手，但他们在精神上是失败的，叛军主帅尹子奇竟然不顾眇目之仇（张巡用计命部将南霁云箭伤尹子奇左眼），一度“服其节，将释之”（《新唐书·张巡传》），可见其意志完全为张巡所摄。
三、他们不是禽兽
这里有一个问题，睢阳吃人虽然确凿无疑，但真的残酷冷血到“括城中妇人；既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万”（《旧唐书·张巡传》）吗？
尽信书不如无书，由“巡欲射子琦……使霁云射，一发中左目，贼还。七月，复围城”（《新唐书·张巡传》）可知，至德二年五月尹子奇受伤，一度撤围，到至德二年七月才再围睢阳，这段时间足以让没有战斗力、只能增加粮食消耗的老弱妇孺大部分疏散离开。尹子奇再围睢阳时，守军只剩一千六百人，估计城中留下助战的平民加上少数无处可去的老弱妇孺最多万余人，绝没有二三万人可吃。
睢阳是在至德二年七月重新被围困的，所以南霁云出城求援最早不会早于八月，当时南将军“引精骑三十冒围出”， 可见城中尚有少量牲畜，供给虽然艰难，但还不至于到吃人的程度。虽求救许叔冀、贺兰进明不成，南霁云与忠勇决绝的宁陵城使廉坦将军仍毅然回援，激战之后“驱贼牛数百入”（《新唐书》），又可以再支持一段时间。睢阳“茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠又尽”（《资治通鉴》）的惨境，应该不会早于至德二年九月；而该城是十月初九陷落的，万般无奈的吃人惨剧不会多过一个月。
睢阳粮食供应长期紧张，显然只能优先保障有战斗力的青壮，妇孺只能只求多福。在这种极度困难的情况下，实在没有几个妇孺能撑到最后一个月，所以杀妇孺食用只能是极个别的现象，很可能只是某些饿极的将士丧失理智的做法。
如果没有妇孺可杀，那么直接杀青壮就更不可能了。那样只能使战士精神幻灭，人自自危上下解体。睢阳以数千饥疲之卒抵挡数倍乃至数十倍于己的敌人，所凭借的就是高昂士气，如果士气低落那还怎么坚持战斗？
所以他们吃的绝大部分是死人，是尸体。这话说来让人恶心，但难道不是没有办法的办法吗？毕竟他们身处中世纪，一些观念还有很多历史局限，既然连野蛮的叛将都不禁肃然起敬，我们后人又何忍苛责？
四、绝艳惊才的战术大师
最后放开那些沉重压抑，给大家一个彩蛋：
为什么我说张巡是绝代名将？因为他确实是一个战术天才。举个例子，唐天宝十五载（西元756年），张巡守雍丘，指挥了一场真正精彩绝伦的“草人借箭”大戏：
一天深夜，雍丘城上隐隐约约用绳索放下成百上千个穿着黑衣士兵，叛军发现赶快报告主将。叛将令狐潮断定是张巡派兵偷袭，就命令兵士向城头放箭，直到天亮，叛军才发现城墙上挂的全是草人，白白损失了大量箭矢。而此计真正出采之处还不在于此，因为这是一个连环计——敌人识破前一个圈套的同时就陷入了后一个圈套。叛军识破了“抛砖引玉”，却不知已陷入了思维定势，张巡随即开始了“无中生有”——千余草人摇身一变为五百死士，假袭变成了真袭。
这才是真正的杰作，张巡此举充分显示了一个战术大师的绝艳惊才；相比之下，《三国演义》中的“草船借箭”显得是那么幼稚。
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公众号作者简介：王正兴，原解放军某野战部队军官，曾在步兵分队、司令部、后勤部等单位任职，致力于战史学和战术学研究，对军队战术及非战争行动有个人独到的理解。其著作《这才是战争》于2014年5月、6月，凤凰卫视“开卷八分钟”栏目分两期推荐。他的公众号名亦为“这才是战争”，欢迎关注。
