站桩放松的问题，今世有各种版本的说法，查芗老《意拳正轨》“桩法换劲”一篇对站桩的要求，并抄录于此：“…… 夫桩法之学，最忌身心用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受愚。尤忌扬头折腰，肘腿过于曲直，总以似曲非曲、似直非直为宜，筋络伸展为是。头宜顶，闾骨宜直，气宜下沉，心宜静思，手足指尖稍微用力，牙齿似闭非闭，舌卷似顶非顶，浑身毛孔似松非松。如是则内力外发，弱点换为强，自不难得其要领也”。
再查阅芗老《拳道中枢》（又名大成拳论）中关于站桩的要求：“……但切记，身心不可用力，否则稍有注血，便失松和。不松则气滞而力板，意停而神断，全体皆非矣……” ，这两段文字意思明晰，不需再做解释，芗老用心良苦，反复强调松，未提一字紧，担心误导了后学，而且站桩篇里面无“撑三抱七”的语句（这一句是技击桩里的要求），与秘静克文章中的记述（环卫工人描述：双手如投降状）以及何镜平书中的“站桩班老照片”的佐证，芗老所说的松与太极拳强调的“松沉”的松是一个意思。
芗老认为，站桩是为了“换劲，内力外发，弱者转为强，拙者化为强”。通俗一点儿说，站桩是为了改变人后天的用力习惯造成的脊椎与四肢的僵拙，即放弃肢体的局部用力习惯，恢复先天的脊椎用力习惯。换劲后，每有动作都是脊椎在做功，胳膊腿儿都是挂在脊椎上的附属品，完全地放松，丝豪不用局部力，即使在技击时，胳膊腿也要放松，用的是胳膊腿的地心引力。在养生健身上的道理则是：（脊）骨正筋柔百病消。
杨式太极名家郑曼青先生说：“第一就是太极拳讲‘松’。这个‘松’字，我学太极拳五十年了，到了前年才悟到其中道理。为什么松有这么大的好处？当时只晓得讲松、松、松，但究竟什么叫做松；怎么能松得很干净，这句话很难讲明白。前年悟通这个道理，我才想到我老师澄甫先生所讲的。他不大会讲话。一天到晚坐在哪儿，可以不发一言，不问他他绝不讲话；但这个‘松’字，每天总要讲个几百回，我甚至连耳朵都灌满了。他还讲了一句话，更是奇怪，就是‘不跟你讲这句话，你三辈子学不到的’。我就怀疑，难道讲一个‘松’字，我就三辈子学不到吗？现在想起来，不但三辈子，也许六辈子还学不到”。
芗老站桩所强调的“松”，与太极拳里的“松”是一个道理，打太极拳肩臂松开，讲究肩臂象洋娃娃那样一根线连在肩膀上，就是为了解放脊椎，大龙做功，不让肢体的后天局部力做功的意思；在芗老的著作里，这个放松的状态叫做“脱肩松臂懒束腰”、“玉树挂宝衣”。
