“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”——这是《孝经·开宗明义章》里的一段话。
古人认为，头发来源于父母，非常重要，如果毁伤，就是不孝。更是把头发和生命作同等对待。甚至在刑法上，剪头发和剪胡须，都是一种刑罚！
《三国演义》也有一则轶事。说枭雄曹操，为了保护粮食，下令所有将士不能碰田地里的庄稼，违令者斩。但刚说完这句话，自己的马儿就不受控制，踩踏在了麦苗上。多么尴尬的一件事。
但曹操是谁？一代枭雄啊！他当即拿出宝剑，佯作自刎，以保全法令。将士们一看，这不行，您是主帅啊，就算您再怎么犯了错误，那也不能处罚您啊！这时，曹操谋士荀彧就献言“以发代首”，曹操当众割了几缕头发，保全了自己，也维护了军令。
古人对头发这么重视，可到了清朝，一切都不是那么回事了。满清入关，从沈阳到北京，铁骑所到之处，必须全部剃发留辫，标准的旗人发型。百姓有人说：“头可断，发不可剃”，满清政府却说：“留头不留发，留发不留头”，限令10日，见不剃发者，斩！
一个“斩”字落下，全国几亿男人前额就光了，小辫梳起来了，这一留，就是两百多年！
两百多年时间，人们早就习惯了。习惯了剃发留辫，习惯了跪拜顺从，习惯了大清统治，可就在这个时候，天又变了！
孙中山来了，民主主义来了，中华民国临时政府成立了。紧接着，一道《剪辫令》也来了：20日内，全国上下，凡未去辫者，以违法论！
不得不说，民主主义倡导的剪发和满清入关时的剃发政策相比，执行起来温和了不少。满清时如果士兵在大街上看见有人没有剃发，抓起来就把头砍掉；民国政府却不这样，看到没有剪发的，过来几个人摁着头，给你剪了就算了事。
这次的剪发，剪掉的不仅仅是那条长长的辫子，还有两千多年愚昧的封建思想。人们不用跪拜了，人人都有选举权了，人，终于有人权了！
有人在这个时候也许会想起溥仪，他是大清朝的最后一代皇帝啊，有他在，就有了很多人心中象征的皇权，他在哪儿呢？他对剪辫子这件事儿是什么反应？
这溥仪啊，如果早生个几十年，没准还真是一代明君。他自幼受到西方思想影响，在剪发这件事上很是开明。他对身边人说：大清朝早就已经没有了，留这个辫子有什么用呢？再说了，这辫子啊，我自己也早看不顺眼了。剪了吧！
身边一帮奴才一听，吓得忙跪在地上：不能剪啊，皇上！万万不能剪啊！
溥仪无奈，自己拿起剪刀，“咔擦”一声，大清帝国的代表人物，带头把辫子剪了。
满清把剃发留辫当成归顺大清的诚心，民国用剪辫想要人们抛却封建思想，就这么一根辫子，没想到惹出这么多事端！是非功过，自是留给后人诉说。但假设要再让把辫子再留起来，应该没有人会同意吧？毕竟有了那根辫子，洗头发多不方便啊！
对了，在全国剪发任务完成后，1917年，一个叫张勋的人，拉着康有为，带着溥仪，在北京进行了复辟大清朝，很多人听到消息后，又纷纷购买假辫子戴上。只不过这场复辟，仅仅12天就被段祺瑞给灭掉了。
