作者：萨沙
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84年前的今天，鼓吹联省自治的陈炯明病逝。没想到，联省自治的理论在今天却成为黑孙中山的一个工具。听萨沙说一说吧。
不知道什么时候，涌起一股黑孙中山的风潮。一时间，孙中山所做的一切都是错的，反之孙中山敌人做的一切都是对的。当然，立足于客观历史和正常思维逻辑得出的结论，都可以讨论。但如果为了反对而反对，扭曲正常思维逻辑甚至编造历史现实，这就没有必要了。
我们看看近代政治家对于孙中山的评价。
毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度地评价了孙中山先生的一生。他说：孙中山是“中国革命民主派的旗帜”，强调纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。
邓小平将孙中山的伟大的历史功绩概括为两个方面：一是孙中山领导辛亥革命，结束了中国两千多年的封建帝制，二是开创国共合作，导致了北伐战争的胜利。
黑孙中山之一，就是捧陈炯明。
陈炯明竟然成为了什么联邦制度的制度开创者！
萨沙真是无语。
好吧，我们就事论事。
陈炯明联省自治的荒谬性，恐怕任何一个历史研究者都明白，萨沙就简单的说说。
“联省自治”包含3个意思：
第一，是容许各省区自治。由各省区选派代表，组织联省会议，制定联省宪法，选举省长，统治本省区；
第二，以省为单位保留军队，国家无权干涉。直到全国商讨出一致的解决军队方案后，各省才考虑放弃军队，由国家统一建军。
第三，省完全是自治的，国家只有军事和外交的权力，不能干涉省的政策。
这就是陈炯明主张的东西。
对此，孙中山不认可。
孙中山主张的是中华联邦，也就是以武力统一全国以后，再实施县自治。
军队归国家所有，各省各县没有军队。
可以看到，孙中山和陈炯明的分歧在于三个：
第一，军队归属省还是国家。
第二，是首先武力统一全国再搞自治，还是先搞自治再考虑和平手段统一全国。
第三，自治是以省为单位，还是以县为单位。
其实，说一千到一万，根本问题在于军队的归属。
就当时的国家情况来说，陈炯明的这些主张几乎是荒谬绝伦的，甚至不值得一谈。
当年的中国军阀割据，混战连连。仅仅1922年前的10年内，就发生了170多起大规模战争。而军阀割据的本质，就是有军队。电影《回民支队》里面，大队长白守仁曾经这么说：只要我们有枪杆子，到哪里都有人欢迎。
这句话是至理名言。
当时军阀眼中没有什么道理可言，谁军力强大才是王道。
以张作霖为例，一个曾经的马匪竟然能够凭借军队成为国家的合法领袖。
当时，各省的军阀都有自己的军队。
稍有智商的人都知道，只要军阀有军队，就绝对不可能听从任何人的命令。远的不说，就看看九一八张学良不战而逃，抗战中韩复榘随意不战而逃，道理已经很清楚了。
所以，统一国家无论采用什么方法，必须首先解决军队问题。
军队不解决，一切道理等于扯淡。
按照陈炯明的说法，各省留有军队，请问国家如何能够有效控制这个省份？
这个省如果公然兴兵和国家对着干？国家有什么办法对付它？
打个比方，今天的广东省突然说，我自己制订关税了，国家不能干涉我。请问，如果这样搞，国家还算什么国家？这种国家制度同军阀割据有什么不同？
如果广东省没有军队，国家则可以有效制约它，不让它太过分。但如果广东省有自己的军队，那么就有存在战争的可能。此时国家该怎么处理？没有办法。
显然，武力统一全国，自然就是必然的一个步骤。不然国家的框架就无从谈起，也谈不上什么制度。
这并非中国一国是这样，全世界都是这样。
美国是民主国家，但南方几省宣布独立以后，北方立即组织军队去平叛。
即便是美国，也会用武力保护国家的完整，绝对不能说你说独立就独立了，你说分裂就分裂了。
天底下也没有这种道理。
退一步说，如果国家武力上不能控制所有的省份，谁跟你和平统一？
谁都知道，各省经济发展不均衡。比如江浙沪很发达，我现在自己保留军队，我就是不愿意统一了，我就自己两省一市自成一体了，你奈我和？
能这样搞嘛？
事实上，无论是国民党还是共产党，最终都是通过武力统一全国，然后事实各种制度。这也证明连省自治压根是空谈。
再说，以省为单位，还是以县为单位。
显然，民国时期一个县，大的不过几万人，小的几千人。以县为单位即便形成势力，是不足以和国家对抗的。将通俗一些，这个县哪怕反叛了，区区几万老百姓，养不起什么军队，算不了什么。
而民国军阀都是以省为单位。
一省的力量则不同，一些大省实力比较强，还是能够和国家顶一顶的。尤其如果几个省联合起来，那么就更难对付。
显然，自治的基本单位应该是县比较好。
这样不但可以维护老百姓的基本利益，也不会动摇国家的根本。
奇怪的是，为什么陈炯明却死死支持联省自治呢？
很简单，他就是1个省的军阀，自然不会支持县自治来拆自己的台。如果以县自治，陈炯明就必须将权力交给县，同时还要接受选举县长甚至省长，他有这么傻吗？
事实证明，陈炯明的这套东西，不过是烟雾弹，他自己也没有准备这么做。
那么，陈炯明为什么宣扬这一套呢？
很简单，还是政治原因
当年军阀割据，为了好名声和政治目的，军阀通常搞一个什么好听的政治主张。所谓的联省自治，不过是众多为军阀割据遮羞的口号之一而已。
鼓吹联省自治的军阀其实还有多人，陈炯明只是其中之一而已。
有意思的是，并不是所有军阀都支持连省自治。
比较强大的军阀如吴佩孚、孙传芳、张作霖之流反而会支持武力统一全国，相反势力较弱的如陈炯明、王占元、卢永祥之流，却支持所谓连省自治。
更有意思的是，张作霖在强大的时候，是支持武力统一全国的。但战败退出关外以后，又鼓吹东北的联省自治。
其实说来说去，陈炯明自己也明白联省自治是空谈和荒谬的。
只是他需要一个政治口号，来对抗孙中山的观点。
无奈之下，陈炯明只能选择联省自治。
在当年和今天来看，联省自治荒谬绝伦，却没有想到居然又成为黑孙中山的一种工具。这就很让人无语了。
诚然，陈炯明和孙中山在广东，本质是一场权力争夺。两人都试图控制广东省，作为兵员基地和经费基地。
曾经的部下陈炯明已经形成自己的势力，不愿意受孙中山左右，不愿意失去权力。
双方因所谓北伐出兵为借口，最终决裂。
此次斗争失败者是陈炯明。陈由此背负骂名，成为小人和叛徒。
有人说陈炯明值得同情，萨沙并不认为有什么可以同情之处。
陈和孙的根本性出发点有不同。
陈本质在于想割据广东省，以实现自己和自己小团体利益的最大化。可以说，这种军阀割据是近代中国衰弱的根源。就当时的情况来说，任何一个有识之士，不惜一切代价也要首先统一中国。而抗战之所以能够坚持8年最终获胜，本质上也是蒋介石至少名义上统一了全国，中国各地都有激烈抵抗。
唯一抵抗较弱的，就是地方军阀张学良、宋哲元、韩复榘控制的省份。成建制倒戈投降的国军，基本全是军阀部队。
而孙中山的主张才是务实的，也是对中国有利的。
萨沙经常被人家骂三观不正。
实际上，唯一正确的三观，尤其是历史观，就是一切都要有利于国家民族。
从这点出发，毫无疑问孙中山是正确的，而陈炯明这套假理论不但荒谬，也是祸国殃民的。
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