贵阳市原创大型民族歌舞剧《射背牌》
将在全省第六届少数民族文艺会演首秀
大型民族歌舞剧《射背牌》以贵阳市花溪区高坡乡省级非物质文化遗产《高坡苗族射背牌》为创作题材,以歌舞的形式立于舞台,通过对这一民间习俗艺术化的提升,充分展现出苗族同胞对爱情的忠贞和对美好生活的向往；通过对苗族不断迁徙以及战争的描述,充分表现了这一民族不卑不亢的民族气节和精神。由于战争的需要,故事中的男主人公诺瑟诺东征战沙场,与女主人公娥妹娥芭在混乱中离散,娥妹娥芭苦苦等待,诺瑟诺东却杳无音讯,在包办婚姻的背景下,在邻里乡亲的劝说下,在父母的威逼下,娥妹娥芭被迫同意了父母的指令。在提亲的喜庆日子里,诺瑟诺东出现了,娥妹娥芭又惊又喜,但已无法改变父母的决议。因此,相爱的男女主人公遭遇了相爱而不能结合的痛楚,苦苦相恋,独自伤感。最后只能在父母与族长的主张下通过用“射背牌”(男人用箭射女人衣服的背牌,射中后作为一种承诺,一种信物,以寄托相互的思念,寓意生前不能结为夫妻,死后也要结伴同行)的方式来了却心愿。面对自己心爱的人绣的背牌,用爱神之箭让爱升华,让爱穿越,充分展现了他们可歌可泣的凄美爱情与对爱情的至死不渝。可谓是中国版的《罗密欧与朱丽叶》,现代版的《梁山伯与祝英台》,给物质越来越丰厚,精神越来越空虚,情感越来越脆弱的现代人以发人深省的启迪。
★剧情
序:
哀伤的古歌在云顶高坡响起,歌声如泣如诉,如梦如幻,白发苍苍的诺瑟诺东从怀中掏出背牌,随着歌声的跌宕,斗转星移,四季流转,诺瑟诺东回到了自己的青年时代……
第一幕:生死相许
斗牛场上,年青的诺瑟诺东与娥妹娥芭情窦初开,一见钟情。爱情的火焰在山洞中熊熊燃烧,然而,一阵霹雳的雷声,异族的刀光剑影呼啸而来,诺瑟诺东与男青年们奋勇迎战。临行前,娥妹娥芭把绣好的背牌交与诺瑟诺东,相约一生。
第二幕:月夜情思
月夜下,娥妹娥芭仰望星空,思绪万千,进入梦乡。她梦见心上人满身是血朝她走来……,突然一声尖叫,把娥妹娥芭从梦中惊醒,她翻山越岒,来到战场。硝烟散去,满目凄凉,却不见心爱人的身影。正在此时,在风中摇曳着的一棵树枝上飘动着一块她熟悉的背牌,娥妹娥芭顿觉天旋地转,昏倒在地。
第三幕:悲喜交加
很久后的一天,是娥妹娥芭提亲的日子,而对爱情心灰意冷的她顺从了父母的意愿。高坡寨门外,风尘仆仆归来的诺瑟诺东却满心欢喜,他飞奔到心上人家门口,而眼前的一切让他跌入谷底。泪水模糊了他的眼睛,往事一幕幕浮现眼前。一阵阵呜咽声伴随着相爱的俩人演绎着人生的悲欢离合。
第四幕:爱箭穿心
这是一个盛大节日,这是一个对爱情神圣的仪式!云顶高坡的草原上聚集着前来见证爱情幻化为美好向往的神秘仪式。高坡苗的爱情观里,相爱的男女因一方有婚约在先,生前就不能结合。在父母及族长的主张下,用“射背牌”的方式,为相爱的人了却心愿,用爱神之箭,让相爱的恋人生不能结为夫妻,死后也要结伴同行。
尾声:
古老的情歌还在吟唱,老年的诺瑟诺东含泪地望向天边……走过爱情坡,趟过爱情河,只见年轻的娥妹娥芭来到他眼前,解下花带,幻化成桥。自己也仿佛变成了年轻的模样,娥妹娥芭在河边等待自己,他们像一对比翼的鸟儿飞翔在天地间……
★评说
据了解,民族歌舞剧《射背牌》的打造,是贵阳市参加历届贵州省少数民族文艺会演以来,首次全部采用贵阳本土少数民族元素和符号打造的原创大型民族歌舞剧,把省级非物质文化遗产贵阳花溪《高坡苗族射背牌》,搬上了舞台。
《射背牌》编剧之一、贵阳市文广新局艺术处舒琼处长:《射背牌》的创演,一是为了引起更多人对贵阳市少数民族文化的关注和重视,把这个体现苗族同胞对爱情的忠贞和至死不渝,对美好生活向往的凄美爱情故事搬上舞台,展现在观众面前,给予当今物质越来越丰厚,精神越来越空虚、情感越来越脆弱的年轻人更多的启迪。二是通过对文化的深度挖掘、传播,使贵阳丰富、璀璨的少数民族文化得以发扬和传承,对打造世界旅游城市、促进公平共享创新型中心城市建设有着十分积极意义。
《射背牌》总导演、我国知名青年导演卢睿:这台大型歌舞剧的最大贡献是我们把原生态的、放在博物馆展览的非物质文化遗产,用一种创新的手法搬上舞台,变成一种活态的艺术形式,这是在对传统文化的挖掘和整理；其次,通过这个剧目的展示,让观众看到了贵阳非常丰富的少数民族文化,吸引更多的人去深度考察和体验,让来过贵阳的人还想来,让没有来过贵阳的人想了解这个民族,了解他们不屈的精神和对爱情的忠贞,这样的文化越来越稀有,他们的精神弥足珍贵,同时,我们希望看过这台歌舞剧的现代年轻人,对爱情有一新的认识和理解,去追求更高的爱情信仰。当我们看到这样的歌舞剧,似乎觉得离我们很遥远,但是《射背牌》这个故事是真实存在的,它就在我们的贵阳,就在高坡,就有这样的民族,他们对爱情的信仰十分坚定,他们为了自己相爱的人可以一辈子不娶或一辈子不嫁,他们用生命守护爱情,用一生去等候美好的未来。
