原标题:探秘 | 寻祖追宗 你的老家可在南京?
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宝秀十二营盘
笔者祖籍石屏坝心镇王家冲。
听祖辈们说，先祖来自南京应天府柳树湾高石坎。在明朝初年随傅友德、蓝英、沐玉平定云南后，就留居于此。据家谱记载已有二十余世。
先祖随军来云南时，家里还有兄弟一人。怕以后天各一方万难见面，于是将一瓷碗一分为二，作为后辈相认的凭证。“在文革前，那半只碗一直在家庙里供着。”家族老人说，文革中那半只碗也遗失了。
宝秀十二营盘
近年来，因工作关系，才发现“南京应天府柳树湾”在红河乃至云南是一个知名度很高的古地名。
不论城乡，甚至是一些边远的乡村，遇到汉族老人，只要问起他的祖籍，十有七八都回答“来自南京应天府柳树湾”。
也有的说“来自柳树湾高石坎” “大坝柳树湾”或“柳树弯弯大石板”。
虽然说法不同，但“柳树湾”三个字是一致的。不仅口头上这样说，许多人家的家谱和古墓碑文上也有同样的记载；不仅汉族人这样，甚至一些少数民族也是这样说。
宝秀十二营盘
云南汉族大多是明朝初年迁来的？
难道云南的大部分汉族都来自南京柳树湾吗？云南的一些少数民族也来自柳树湾吗？非也！一些我州研究地方史的学者说，其实这种现象反映了云南古代“移民屯边”的历史。石屏宝秀的“十二营盘”、建水的右所、蒙自的新安所、弥勒的新哨等类似的地名，就是这种文化的遗存。
宝秀十二营盘记载的老书
为什么你家叫“哨、所、营、伍”
明洪武十四年（1381年）九月，朱元璋任命傅友德为征南将军，蓝玉和沐英为左右副将军，率24.9万人（号称30万）征讨云南。
当时驻守都城南京的部队有20万人，也有一部分被抽调赴云南。
大军出发时，朱元璋亲自到龙江（今南京下关）送行，其余南征部队是从各地调派的。大军经贵州入云南击败了梁王的10余万元军，于1382年初建立了军、政机关——即云南都指挥使司、云南布政使司，管辖各州、县和新设的14个卫，但是军粮供应却很困难。
宝秀十二营盘
1383年，明王朝令傅友德、蓝玉率大军回京，留沐英率数万人镇守云南，并开始屯田。
洪武十五年（1382），改临安路为临安府，府治由通海移迁建水州(今云南建水县），属云南布政使司，辖4州5县9长官司。同时，在临安设立军事指挥机关临安卫指挥使司，简称“临安卫”，统辖卫所军队。下辖千户所8个，其中5个千户所驻建水，2个千户所驻通海，1个千户所驻蒙自新安所。
千户下辖百户，百户下为营，营下为伍。全州各地以“哨、所、营、伍”为名的地名大多由此而来。
除军屯外，明代还大力推行民屯、商屯。民屯就是将内地人迁入云南屯种，早在1384年就“移中土大姓以实云南”；1387年，又命令湖广常德、辰州二府“民三丁以上者出一丁，往屯云南”。常德、辰州属人口稠密之地，三丁抽一，数量可观。
蒙自新安所
上百万人移入云南？
据《滇粹·云南世守黔宁王沐英传附后嗣十四世事略》载：1389年，“（沐）英还滇，携江南江西人民二百五十余万入滇，给予籽种、资金、区别地亩，分布于临安、曲靖、北胜……（沐）英镇滇七年，再移南京人三十余万。”入滇屯种的还有流民（难民），充军罪犯等。
商屯是招募盐商去屯田，所产粮食交给军队换取食盐。
商屯在云南也很兴盛。
明代从内地移入云南的人口有多少，无准确记载。有的说几十万，有的说上百万，有的说三百万。据有关资料，1393年，云南人口59576户，259270人，而到1578年（万历六年）已达135560户，1476692人。大致可看出移民的规模。
明代的屯田移民改变了云南“夷多汉少”的人口结构，带来了先进的生产技术和文化，促进了边疆开发和稳定，增强了民族团结与融合。通过“夷汉通婚” “夷娘汉老子” “军士上门”等方式实现了“夷汉融合”，有的汉民被“夷化”，有的夷民被“汉化”，汉族与少数民族在云南是“你中有我，我中有你”了。
蒙自新安所
那到底柳树湾在哪
1983年秋天，弥勒县县志办给南京有关部门写了一封信，恳切要求帮助查找“柳树湾”。
南京的有关专家反复查阅了解放前后各种图籍史料，并无“高石坎”的地名，只是现在城东南有一处叫“石门坎”。石门坎是否即高石坎呢？如果是的话，柳树湾应在其附近地段内。
专家们一方面继续查阅史料，一方面到石门坎至明故宫一带实地访问踏勘。后在明故宫的遗址上看到有一块明万历四十年九月初九立的大石碑，这块碑的一段碑文帮专家解决了难题。
碑文曰：“看得疏通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈口(以)东，从口口关首下北东城兵马司门首下北标营，柳树湾、关王庙，太医院等处过西下各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不。”
从这段碑文说明：柳树湾的地名在明代确实存在，而且就在明宫城附近。于是，专家们又查对了《明宫城图第十》，上面标有“东城兵马司”、“太医院”。将碑文与宫城图一对照，说明柳树湾的位置原在东城兵马司与太医院之间，正与现在的石门坎相去不远(筑城后由城墙隔开)。至此明白，“高石坎”应为今“石门坎"，柳树湾即在今天的城东南角。
蓝旗街与御道街一带
金陵旅游网还有一篇文章提到：在南京举办的一次学术座谈会上，南京史学界的人说：明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有“柳树湾”这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。云南祖辈们流传下来的“高石坎”实际上是一种口传之误，现在该处称作“石门坎”。
御道街直通明故宫，是去明故宫的直通大道
现如今笔直的御道街 宝秀十二营盘
从南京来的不一定是南京人？那是哪里的？
一些专家学者认为，云南的很多汉人甚至少数民族都说自己的祖先来自应天府柳树湾，虽有一定的根据，但不完全正确。只能说，有一些人是来自柳树湾的，但来自柳树湾的也不一定是南京籍人，祖籍有可能是别处。根据明代云南的屯田史和柳树湾的情况，姑且推断如下：
1 朱元璋定都南京兴建明故宫时，有可能把原居住在此处的居民迁往云南屯田，明故宫南北长2.5公里，东西宽2公里，范围很大，居民应该也不少。这些被迫离乡的居民牢牢地记住了故土的地名“柳树湾”。 2 皇帝派傅友德征云南时曾抽调了一些驻南京柳树湾的部队，如金吾前卫和羽林左卫都是驻扎过柳树湾后到云南的，后来这两个卫可能随沐英留下镇守云南，成为屯兵，他们记牢了部队在京都的驻地“柳树湾”。 3 公元1384年，皇帝“移中土大姓以实云南”时，有可能从应天府迁移了一批人到云南屯田。 4 公元1389年，沐英“携江南江西二百五十余万入滇”，三年后“再移南京人三十余万”时，有可能应天府所属各州（县）的一些人被移至云南屯田。 5 南京柳树湾驻有许多军政机关和部队，他们当中的一些犯罪者，被充军发配至云南屯田。 6 一些来自南京的商人、工匠到云南参加商屯；来自应天府的流民（逃难者）、投亲靠友者到云南屯田。 7 在明代“三征麓川”时，朝廷先后多次从南京等地调入部队近百万到云南征战，战后因伤、病（残）、逃、掉队等诸多原因落籍云南的内地军人有成千上万，他们的后代也自称来自“应天府柳树湾。”
总之，明代到云南屯边的汉族军民，有来自江南南京一带的，也有来自西安、湖南、四川等地的，但来自南京的多一些；在30余万军屯户中，来自应天府柳树湾的也有不少。慢慢地，大家觉得以来自京都、来自军营为荣，于是逐步统一说法，均自称是来自“应天府柳树湾”的。 延伸阅读：宝秀十二营盘 宝秀十二营盘，是指分布在宝秀镇坝区的十二个村庄。每个营盘就是一个村寨，每个村寨的村名都是以当时驻军军头的姓来命名。具体分为中营、团山营、许刘营、盘营、兰梓营、卢营、吴营、胡士营、恒胜营、小陈营、大杨营、小杨营。其中，中营（今宝秀街）为当时军屯首脑所在地。明洪武十六年（1383年）明军平滇，留沐英军屯田，其中一支明军浩浩荡荡来到石屏，置石屏屯十六伍，宝秀屯十八伍（每伍5~7人），屯田军伍，就地垦荒种粮，免朝廷军饷。到宝秀的这支明军在军头的带领下，在赤瑞湖畔安营扎寨，择地而居，当时的村名一直自用到今。
来源：人文红河
