说起“玄奘”有些耳生，但名“唐僧”家喻户晓。玄奘是唐朝著名高僧，故名唐玄奘。本名陈祎，是东汉名臣陈寔的后代，今河南洛阳偃师人，法名“玄奘”，尊称“三藏法师”，因《西游记》家喻户晓，后世俗称“唐僧”。其生于隋朝仁寿二年，并非西游记中自幼出家，而是十一岁那年，在东都洛阳净土寺出家，随二哥陈素学习佛法。唐贞观元年玄奘法师上奏朝廷，请求西行求法。未获唐太宗批准，27岁的玄奘随偷渡玉门关，行走万里，私往天竺(印度)追求佛法。
【影视剧的《唐僧取经》的师徒四人是这样的】
玄奘法师求法印度，钻研佛法大成，名震五印18个国王(古 印度 区划为东、西、南、北、中五部，故称五印)、被大乘佛教尊为“大乘天”，被小乘佛教尊为“解脱天”，归国带回梵文经书526筴657部，玄奘法师根据自己经历写成《大唐西域记》十二卷，这就是《西游记》唐僧取经的原型故事。印度虽号称四大文明古国，但是现在官方主流语言说的确是英语，佛家虽起源于印度，但是印度现在信仰的主流却是印度教，可见其文化传承断代之严重。所以现在印度人研究古印度文化，大多以《大唐西域记》作为重要参考。
【元末明初的的《唐僧取经》师徒四人是这样的】
唐贞观十九年玄奘法师载经归来，唐太宗李世民此时身在洛阳，听闻此事以反前状，派左仆射梁国公房玄龄等亲自在京城长安郊外迎接。玄奘进城，百姓闻声奔集，围观若堵，从者如云。此时距其出发取经之时已整整一十八年了。玄奘法师到洛阳相见李世民，李世民亲自出迎，赐坐畅谈，劝他还俗做官，致之左右，共谋朝政，被其拒绝。(丰镐遗子/书文 ;头条号“睁眼看西安”首发)
【现在的西安大慈恩寺是这样的】
玄奘法师最早是请求在少林寺翻译佛经，李世民见其心意已决，随恩准其在京都长安城弘福寺翻译经书，其后在大慈恩寺(今西安大雁塔)开办大型译场，晚年更是将皇室四大避暑行宫的玉华宫(铜川玉华宫)交给玄奘法师翻译经书。麟德元年二月初五，玄奘法师在玉华宫圆寂，遗体葬于长安城东白鹿原云经寺(今西安灞桥区湾子村)。史载:京城长安附近五百里内僧尼、文武百官、黎民百姓，都来送葬参加送葬悼念活动，参加人数逾百万，当晚有三万多人在墓址结庐守墓，殡仪之胜，前所未有。
【现在的西安白鹿原云经寺是这样的】
白鹿原距长安近在咫尺，地势又高，唐高宗在大明宫中，抬头看见郁郁葱葱的白鹿原，就想起了玄奘法师，十分伤感。于是有人上奏，建议迁葬。总章二年四月八日，唐高宗命改葬玄奘法师于长安县樊川，并在葬地营建塔宇，也就是今日的长安护国兴教寺，里面至今有唐玄奘灵骨塔。唐肃宗还为舍利塔亲题写塔额“兴教”二字。
【现在的西安樊川护国兴教寺是这样的】
唐末天下大乱，为求保全，兴教寺寺僧遂护携玄奘法师灵骨至终南山紫阁寺(西安鄠邑区紫阁峪)安葬。至宋朝端拱元年，金陵天禧寺住持来紫阁寺朝圣，发现寺废塔危，随从塔中取出发现的玄奘法师头顶骨，亲自千里背负，迎归金陵(今南京)天禧寺供奉。抗日战争时期，日本鬼子占领南京，掘出安奉玄奘法师顶骨的石函，石函二面题字，一面写:“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨，早因黄巢发塔，今长干演化大师可政，于长安传得，于此葬之，天圣丁卯(宋仁宗天圣五年，即1027年)二月五日，同缘弟子唐文遇、弟子文德、文庆、弟子丁洪审、弟子刘文进、弟子张霭。”;另一面写:“奘法师顶骨塔，初在天禧寺之东冈，大明洪武十九年，受菩萨戒弟子黄福灯，迁于寺之南冈三塔之上，是岁丙寅冬十月传教比丘守仁谨志。”
【西安鄠邑区紫阁峪只剩下敬德修建的一座塔】
得知此为玄奘法师灵骨，日本鬼子想要偷运日本，虽严密封锁消息，还是被爱国人士所知，迫于舆论压力日军将灵骨归还汪伪政府，但仍有部分灵骨被日军偷走供奉于日本东京增上寺、慈恩寺。解放初期日本分送一小块灵骨赴台，供奉在日月潭畔的玄奘寺慈恩塔内。
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